Sémiologie

disciplines : la description (l’histoire de l’art qui s’intéresse au style) l’interprétation (la sémiologie qui s’intéresse au sens) la contextualisation (l’histoire qui s’intéresse au rapport entre le document et la dimension temporelle) Haut du document Thème A grammaire de l’image Concepts affiche, placard, allégorie, archétype, image, icône, polysémie, sémiologie, stylistique, thématique Compétences Dé-construire les images Connaître, comprendre,

Fleurs du Mal, Baudelaire, « Correspondances : « une forêt de symboles »). Aux environs de 1910, Ferdinand Saussure analyse la langue comme une structure. La « Sémiologie » s’intéresse à l’étude de l’échange, la production et la circulation des signes au sein d’une culture. Il faut noter deux courants sémiologiques : * Essais de sémiologie, Roland Barthes, 1964 : recherche du stéréotype se changeant en discours d’avance disponible * Le logocentrisme : recherche du langage dans les communications

Prudemment assumée comme un modèle heuristique, la démarche sémio-pragmatique de Roger Odin propose une approche rationalisée des modes de production de sens en jeu dans la communication médiatisée, diffusée ou sociale. Empruntant ses outils à la sémiologie, théorie générale des signes et des processus interprétatifs, ainsi qu’à la pragmatique, étude du sens d’un énoncé en ce qu’il tient à la situation de discours, sa méthode se présente comme un effort de renouvellement en la matière. Une hypothèse

grande diversité de formes et notamment à travers les Essais critiques (1964), le Système de la mode (1967) ou encore Sade Fourier Loyola (1971), il poursuivra cette démarche avec une parfaite cohérence jusqu’à la Leçon inaugurale de sa chaire de sémiologie littéraire au Collège de France (1977). La multiplicité de ses intêrets, le foisonnement de ses travaux critiques, reste inconstestablement le trait significatif de son travail. On peut dire en effet que Roland Barthes a parlé de tout : de la DS

groupe .La dynamique de groupes (Lewin) .Le groupe et la formation de l’identité .Groupe primaire et groupe secondaire .La sociométrie (Moreno) La communication médiatique .Les images fixes et animées .La publicité une communication atypique La sémiologie .Apports conceptuels de la linguistique générale (Saussure et Martinet) .Langue et parole .Dénotation et connotation .Système de signes (Barthes) 9. LA SOCIOLOGIE DES MEDIAS La presse .Caractéristiques et comportement du lectorat .Particularités

rebours et sur le mode généalogique, vont de Nelson Goodman et Ernst Gombrich à Lessing et Burke, sans oublier Marx et son analyse de l’idéologie, décrite par Mitchell comme une sorte de méta-concept de l’image. Pour Mitchell, il ne saurait y avoir ni sémiologie ni ontologie transcendantale de l’image, puisque celle-ci est entièrement déterminée par un face-à-face théorique avec le discours, et que le concept d’image (ou de peinture) puise son existence philosophique dans l’histoire philosophique de son

dans d’autres domains de science humaine comme la musique , la psychology, la scociologie et etc et meme au sein de linguistique , il y a plusieurs theorie de semiotique comme celle de Peirce, de Barthes d’Eco…. Mais c’est Saussure qui definit la sémiologie comme « une science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ».

convaincre et mettent les hommes en relation. Mais comment s’opèrent ces échanges ? I. « Pour communiquer, les hommes se font signe » 1. La multiplicité des signes « Pour communiquer, les hommes se font signe », écrivait Georges Jean, sémiologue (la sémiologie, ou sémiotique, est la science qui étudie les signes et leur utilisation dans la vie sociale). Un signe est un mot, un chiffre, un dessin, une mimique, etc., qui permet de faire connaître, de communiquer. Les hommes échangent des signes pour échanger

assure l’efficience. La sémiotique étudie le processus de signification c'est-à-dire la production, la codification et la communication de signes. Histoire de la sémiotique : -Les origines de la sémiotique — ou sémiologie — remontent à la plus haute antiquité, et se confondent avec la naissance de la philosophie du langage. Elle a été postulée au début du siècle par le philosophe américain Charles S. Peirce d’une part et par le linguiste genevois Ferdinand de Saussure

d’entropie (= dégradation du système de l’ordre social) On parle de modèle transitionnel (reste dans une approche mécaniste émetteur  mess  récepteur mais introduit cette notion de boucle de rétroaction) COMPRENDRE LE SIGNE : Sémiotique et sémiologie Sémiologie : étude des signes Sémiotique : étude des signes orientés vers le langage. Peirce (1839-1914)  le signe est ontologique : il se réfère au monde Triple rupture avec l’approche linguistique de Saussure : • Tout est signe (perception physique