Sénèque

Sénèque parle en tant qu’ami dans sa lettre Une lettre adressé à Lucilius : - Deuxième personne (familiarité) : delibera, cogita, loquere, admitte ( § 2), vive, misce (§ 3) , delibera et vale ( § 6). Qui parle du thème de la confiance (envers un ami) : - Champ lexical de la confiance : tradidisti (§1) credendum, credis, existimas - Dénonce le manque de confiance : non credis, non nosti (verae amicitiae), terme courant (quasi publico), et dixisti - et negasti. Et qui lui donne

Sénèque Lettre à Lucilius. Ce texte est un dialogue virtuel. Il s'agit pour le philosophe de mettre l'homme face à ses responsabilités morales. Ainsi, ce n'est pas seulement l'ami Lucilius qui est concerné mais l'humanité toute entière. Nous sommes invités à réfléchir sur notre rapport au temps et donc à nous-mêmes. Le temps est-il un ami ou un ennemi ? Nous dépossède t-il de nous-mêmes irrémédiablement ? Au contraire, permet-il de trouver des occasions d'instaurer un mode de vie réglé sur

homme ou chose, est votre dernier jour. C’est en mortels que vous possédez tout, c’est en immortels que vous désirez tout. Sénèque De la brièveté de la vie, III. Ce texte est extrait de l’oeuvre de Sénèque intitulée De la brièveté de la vie (livre III). Il traite de l’existence humaine. D’après l’auteur, la vie est trop brève parce que les hommes perdent leur temps. Sénèque s’adresse à un vieillard centenaire et il lui dit : « Tu meurs prématurément ». Or mourir prématurément signifie mourir trop

Sénèque, C’est l’intention qui compte De ce qu’il est rare qu’un homme soit réellement et intégralement vertueux, faut-il conclure que le devoir est une exigence utopique ? Répondant à cette critique régulièrement adressée aux stoïciens, Sénèque montre ici que non : le devoir est un idéal, certes, mais qui, même lorsqu’il n’est pas totalement accompli, a néanmoins des effets sur la réalité et sur la conduite des hommes. Celui qui a pris les résolutions suivantes : "Moi, je ferai la même

Réponses à quelques questions a) Quels sont tous les conseils donnés dans le texte ? Dans ce texte, Sénèque nous propose plusieurs conseils. Entre autres, il nous propose de nous affranchir, de récupérer nos droits sur notre temps et de bien conserver ces droits recouvrés sur nous-mêmes. De plus, il nous suggère de vivre dans l’instant présent et de ne rien manquer par négligence. Selon Sénèque, nous passons la plupart de notre vie à mal agir, à ne rien faire ou à faire autre chose que ce qu’il

De la brièveté de la vie ("De Brevitate Vitae" selon la version originale en latin) est un traité écrit par le philosophe stoïcien sénèque en 49 après Jésus-Christ. Dans ce traité, sénèque nous apprend que, contrairement à ce que nous croyons, la vie n'est pas trop courte. Cette thèse que défend sénèque tout au long de l'oeuvre est annoncée dès le début du texte. L'homme se retrouve confronté à une éventuelle fuite du temps, sans qu'il puisse s'en rendre compte. Le problème réside seulement dans

Sénèque, De la vie heureuse Introduction: Le stoïcisme est une doctrine où la vertu doit être la seule source du bonheur et non le plaisir. C'est vers 58 que Sénèque(4avJC-65), grand philosophe, dramaturge et homme d'état romain écrit De la vie heureuse. Dans ce traité, il s'attache à définir le bonheur selon la sagesse stoïcienne, en opposition aux doctrines épicuriennes. Comment Sénèque défend t-il ici le stoïcisme? Dans un premier temps, nous verrons sa vision de la raison, principe supérieur

la pièce de Sénéque; elle débute sur la colère de Médée jalouse, trompée par son mari. Tout au long de la tragédie, on la voit être bannie de la cité, puis obtenir un jour de répit pour dire adieu à ses enfants, comploter sa vengeance et la mettre à exécution, en tuant Creüse et ses propres enfants, tout comme dans la pièce d'Euripide. Mais Médée égorgera ses enfants de crainte que Créon ne chercher à venger la mort de sa fille en torturant ses fils. Ainsi s’achève le drame de Sénèque où il a été


 
 Images tragiques du savoir dangereux dans l’ Œdipe de Sénèque Comme nul ne l’ignore, la tragédie est un lieu privilégié d’exposition des conflits intérieurs et extérieurs suscités par le savoir. Or, celui-ci s’avère, très souvent, un acte dangereux pour les personnages tragiques, qui subissent les conséquences variées de leur volonté de connaissance. D’une manière générale, par la mise en scène du motif, ce genre littéraire exhibe les enjeux éthiques et psychiques des crimes de sang

Sénèque, grand philosophe stoïcien romain né en 4 avant JC, et mort en 65 après JC est l’auteur de La Vie heureuse. Il appartient au courant du stoïcisme impérial, ou nouveau stoïcisme tout comme Épictète ou Marc Aurèle. Cette doctrine incite à la pratique de méditations menant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre le bonheur et la sagesse. Dans cet extrait issu de La Vie heureuse, Sénèque crée un dialogue imaginaire avec un interlocuteur fictif. Il cherche à nous expliquer