Serais Je Donc Le Seul Lâche Sur La Terre

considérer comme demi dieu, surhomme ou tout simplement courageux mais Bardamu est représentée tout au contraire comme lâche ou quelqu’un de banale. Peur et incertitude omniprésente incertitude dans sa forte ponctuation présente beaucoup de phrases exclamatives et surtout interrogatives il se pose des questions et s’efforce d’y répondre => ; Serais je donc le seul lâche sur terre ? » Il se demande que fait il parmi ces hommes => « Qui savait combien ? Un, deux, plusieurs millions peut être en

que je vous raconte comment cela se passe? Le type suffoque, il s'enfonce, il se noie, seul son regard est hors de l'eau et qu'est-ce qu'il voit? Un bronze de Barbedienne. Quel cauchemar! Allons, on vous a sans doute défendu de me répondre, je n'insiste as. Mais rappelez-vous qu'on ne me prend pas au épourvu, ne venez pas vous vanter de m'avoir surpris ; je regarde la situation en face. ( Il reprend sa marche.) Donc, pas de brosse à dents. Pas de lit non plus. Car on ne dort jamais, bien entendu ?

publiait un livre d’une violence forcenée, Voyage au bout de la nuit. Son œuvre majeur connut un succès retentissant. Le roman est surtout connu pour son style « imité » de la langue parlée, argotique, souvent ordurière et influencée par l'argot et qui a donc influencé la Littérature Française Contemporaine. Le héros Bardamu, dont ses aventures sont plutôt terribles, voire d’une immense cruauté. Il fustige la société moderne, grâce à l’emploi de ses guerres, ses impostures innombrables… Ce long récit est

de moi, sans avantager aucun d'eux. C'est à dire, je voulais qu'ils restent ensemble tout le temps sur la scène. Parce que je me disais, s'il y en a un qui s'en va, il pensera que les autres ont un meilleur rôle au moment où il s'en va. Je voulais donc les garder ensemble. Et je me suis dit, comment peut-on mettre ensemble trois personnes sans jamais faire sortir l'une d'elles et les garder sur la scène jusqu'au bout comme pour l'éternité. C'est là que m'est venue l'idée de les mettre en

tout sanglant qui se débattait sur la terre labourée, en engageant ses pieds dans ses propres entrailles ; il voulait suivre les autres : le sang coulait dans la boue. ». Le texte B est un extrait de « voyage au bout de la nuit », de Louis-Ferdinand Céline, le narrateur du texte est Ferdinand Bardamu le héros. Dans ce texte le cherche à nous montrer l’horreur de la guerre en nous montrant comment le héros est surpris par cette atrocité « On ne lui disait donc pas d’en haut qu’il y avait méprise ?

Il n'est pas nécessaire de descendre sous terre pour se trouver en enfer. Sartre nous montre dans Huis Clos (1944) un enfer éternel qui peut se trouver parmi nous, par exemple dans un salon Second Empire. Dans Huis Clos les personnages constituent chacun l'enfer des autres. Nous allons, dans un premier temps, étudier comment la présence des autres est sentie comme néfaste et en même temps inévitable, et la volonté des personnages de s'échapper de la pièce. Mais même si la présence des autres est

qu'on peut voir le mal qu'on a fait sur terre, et que l’on ne peut pas le fuir. De plus comme c’est l'enfer on n’a pas besoin de choses de la vie normale. Avant que le garçon quitte la salle, Garcin demande si la sonnette marche et s'il peut appeler le garçon en l'utilisant, quant il a besoin de lui. Le garçon répond, qu'il était censé le faire mais que cette dernière est très capricieuse Scène II : Le garçon a quitté la salle est Garcin se retrouve tout seul dans la salle. Il essaie la sonnette,

Huis Clos, Jean-Paul Sartre Bio : Sartre est né le 21 juin 1905 à paris, dans une famille bourgeoise et cultivé. Son père decède un an après sa naissance de la fievre jaune et c’est donc son grand-père maternel, Charles Schweitzer, qui prend son éducation en main. Dès son entrée au lycée il est surnommé le satyre officiel par ses camarades, ce qui est dut à son gout des blagues et des farces. Bien qu’il soit un éléve brillant il doit s’y prendre à deux fois avant de réussir son aggregation

portrait d’un anti héros permet-il une critique de la guerre ? I - Un anti-héros 1) des sentiments contraires à ceux d’un « modèle » : devant la guerre - peur (« frousse »,) grandissante (« devint panique) - lâcheté assumée (serai-je donc le seul lâche sur la terre ? », « je n’osais plus remuer » interrogations, exclamations désarroi, panique, incertitude (« sans doute ») •la nature, lieu traditionnellement propice à l’exaltation est ici dénigrée (3 relatives négatives, rythme ternaire qui insistent

qu'on peut voir le mal qu'on a fait là-bas, sur terre, on ne peut pas le fuir!) C'est l'enfer on a pas besoin de choses de la vie normale! Avant que le garçon quitte la salle, Garcin demande si la sonnette dedans marche et s'il peut appeler le garçon en l'utilisant, quant il a besoin de lui. Le garçon répond, qu'il devais mais que la sonnette est très capricieuse (launisch). 2. Scène Le garçon a quitté la salle est Garcin se retrouve tout seul dans la salle. Il essaie la sonnette, mais elle