Seth

frere Abel et s'expose ainsi à la colère de Dieu. La mythologie, les récits fondateurs de toutes les traditions puis la littérature offrent de nombreux modèles de frères ennemis, dont la rivalité aboutit à une lutte à mort. On songera bien sûr à Seth et Osiris, en Egypte, mais aussi à Étéocle et Polynice se disputant le trône du royaume de Thèbes, dans la tradition grecque, ou encore Romulus et Remus, chez les Latins, où Romulus tue Rémus car il n'avait pas respecté le sillon délimitant la ville

Anubis accompli le rituel de l'ouverture de la bouche et des yeux des défunts. Lors de la cérémonie officielle de l'embaumement, le chef des prêtres embaumeurs porte le masque d'Anubis. OSIRIS Dieu de la végétation et du royaume des morts. Son frère Seth jaloux, le tua et le découpa en morceaux. Puis il les dispersa dans le Nil. Isis reconstitua son corps, l'embauma et le fit ressusciter avec l'aide d'Anubis. OSIRIS A toujours figure humaine et porte les sceptres royaux. Il est l'un des quatre enfants

représenté par le scarabée. D’ATOUM né le premier couple : CHOU (l’air) et TEFNOUT (le feu) De CHOU et TEFNNOUT vont naître : GEB (homme – la terre) et NOUT (femme – le ciel) De GEB et de NOUT naissent : ISI / OSIRIS (couple qui représente le bien) et SETH / NEPHTYS (couple qui représente le mal) GEB donne le trône d’Egypte à OSIRIS ISIS, après la mort d’OSIRIS donne naissance à un fils postum d’OSIRIS : HORUS → Héritier du Trône d’Egypte. Après la mort de ses parents serra élevé par une vache ATOR NEPHTYS

deviennent cassants, si par contre elle est trop courte, la peau ainsi que les os ne se conserveront pas assez longtemps. La plaie recousue est recouverte d'une petite plaque de cire d'abeille ou de métal, décorée d'un Oudjat (œil d'Horus, enlevé par Seth et remis par Thot). Le visage est maquillé, une perruque est parfois posée. Comme le natron détruit les yeux et la langue, il faut les remplacer par des faux yeux en pâte de verre, en pierre, en oignons ou en feuilles d'or. Il faut 150 mètres de bandelettes

il incarne aussi l'immortalité, l'infini, et les forces sous-jacentes menant à la création de la Vie. Dans la Bible, le Serpent symbolise la tentationl , mal, péché et l'avènement de la mo, et provoquera la chute d’Adam lorsqu'il goûtera avec Eve aux fruits de l’arbre de la Connaissance. Il incarne Sil incarne aussi l'immortalité, l'infini, et les forces sous-jacentes menant à la création de la Vil incarne aussi l'immortalité, l'infini, et les forces sous-jacentes menant à la création de la Vie

Commentaire la Genèse 1-3 A situation On se trouve au début de l’histoire de la terre car dans la GN 1 c’est Yahvé qui crée tous les événements naturels sur la terre. Puis il crée l’homme à son image et il le mis dans le jardin d’Eden afin de le cultiver et le garder. Ensuite, il créait la femme pour que l’homme ne sera pas seul. Après ils se sont installés dans le jardin, le serpent arrive et séduit la femme à prendre un fruit de l’arbre de connaissance du bien et du mal ce que Dieu

CAÏN ET ABEL Adam et Eve eurent Caïn puis Abel or Abel devint pasteur de petit bétail et Caïn cultivait le sol.  Le temps passa et il advint que Caïn présenta des produits du sol en offrande à Yahvé (Dieu),   et qu'Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau, et même de leur graisse. Or Yahvé (Dieu) agréa Abel et son offrande.   Mais il n'agréa pas Caïn et son offrande, et Caïn en fut très irrité et eut le visage abattu.   Yahvé(D) dit à Caïn : "Pourquoi es-tu irrité et pourquoi

ANALYSE FORMELLE L'homme de Naples est en format paysage. Ce choix ne se justifie pas vraiment, si ce n'est que le peintre préfère peut-être “étaler“ ses pensées sur la largeur, tel un panorama. Le pôle visuel de l'image se trouve évidemment sur la tête de cet animal rouge, qui selon les hypothèses peut être soit un âne soit un porc. Je ne pense pas qu'il y ait un trajet du regard unique, mais plutôt que l'oeil soit attiré vers les zones plus colorées, donc la tête, la flèche sur fond violet, et

Abel et Caïn I Race d'Abel, dors, bois et mange;Dieu te sourit complaisamment. Race de Caïn, dans la fangeRampe et meurs misérablement. Race d'Abel, ton sacrificeFlatte le nez du Séraphin! Race de Caïn, ton suppliceAura-t-il jamais une fin? Race d'Abel, vois tes semaillesEt ton bétail venir à bien; Race de Caïn, tes entraillesHurlent la faim comme un vieux chien. Race d'Abel, chauffe ton ventreÀ ton foyer patriarcal; Race de Caïn, dans ton antreTremble de froid, pauvre chacal! Race d'Abel

Ce n’est pas un grand secret : le paysage de l’édition est plutôt morose, ici aux USA autant qu’en Europe. Dans ce contexte, les résultats publiés par un éditeur dont j’ai déjà souvent parlé dans ce blog sont impressionnants : Sourcebooks, car c’est bien de la maison d’édition de Dominique Raccah dont il s’agit, affiche en effet cette année une croissance à deux chiffres. Ce soir, un dîner réunissait les participants à la conférence Digital Book World, pendant lequel étaient remis les Digital