Shakespeare Dans Le Meilleur Des Mondes

a l'aide d'un langage qui integre et repete les La Iitterature represente le regime aIIographique d'existence des ceuvres d'art (G.Genette, Figures IV, Paris, Seuil, 1999, p.34). Genette reprend la theorie de Nelson Goodman (Manieres de faire des mondes, 1992) qui a defini le regime autographique (constitue par les ceuvres "consistant" en objets materiels, comme ceIIes de Ia peinture, de la sculpture ou de I'architecture artisanale) et le regime aIIographique (qui est celui des eeuvres consistant

à quoi rime l'Orient ?... II répondra qu'il n'en sait rien, que c'est une idée qui lui a pris ; et qui lui a pris d'une façon assez ridicule, l'été passé, en allant voir coucher le soleil. 3 II regrettera seulement que le livre ne soit pas meilleur. Et puis, pourquoi n'en serait-il pas d'une littérature dans son ensemble, et en particulier de l'œuvre d'un poëte, comme de ces belles vieilles villes d'Espagne, par exemple, où vous trouvez tout : fraîches promenades d'orangers le long d'une rivière

et latins, une autre conception du monde. L’homme, créature de Dieu, est au centre de l’univers. Il peut maîtriser son destin sur terre, refuser la fatalité, transformer le monde. Cette révolution culturelle, ainsi que la découverte des « nouveaux mondes » d’Amérique et d’Asie, entraînent des ruptures dans tous les domaines ( philosophie, religion, science ). La pensée humaniste s’épanouit dans le contexte d’enrichissement général de l’Europe, de l’essor du commerce, de l’invention de l’imprimerie

de la nuit, à un affrontement avec la vie (page 494) : ‘’Voyage au bout de la nuit’’ est un roman d'éducation. Mais, alors que Candide avait à se corriger de l'idée qui lui avait été inculquée, selon laquelle « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes », Bardamu, lui, ne l'a jamais cru. On a pu remarquer que c'est bien le thème du voyage qui domine, les tribulations de Bardamu étant commandées par son retour obsessionnel. Pendant la guerre, il se livre à une perpétuelle errance, souvent

Dom Juan: « l ‘hypocrisie est un vice à la mode et tous les vices à la mode passent pour vertu. » b) théâtralité 6) le refus de l’amour a) persiflage Les libertins raillent « les sentimentaires », considèrent que la possession sexuelle est le meilleur rempart contre le risque de dépossession de soi: « j’ai besoin d’avoir cette femme pour me sauver du ridicule d’en être amoureux » b) incapable d’aimer? Le but de l’œuvre 1) un but moral compromis a) danger des liaisons et du libertinage « toute

ridicule vous méprise, et s'il vous a fait un gosse... SOLANGE Oh ! mais, jamais je n'ai... CLAIRE Taisez-vous, idiote ! En attendant Godot, de S. Beckett (1952) II/ Théâtre au théâtre : • Hamlet (1600), de W. Shakespeare (cf. manuel, pp. 281-282) ; • L’Illusion comique (1636), de P. Corneille (cf. manuel, pp. 276-277) ; • Les Acteurs de bonne foi (1757), de Marivaux (cf. manuel, pp. 288-289) ; • Six personnages en quête d’auteur (1921), de L. Pirandello (cf.

tendre et sentimentale, A quoi rêvent les jeunes filles. La même année, le père de Musset meurt du choléra, et le jeune homme se voit contraint de vivre de sa plume. En 1833, il est recruté par l’équipe de Buloz, le directeur de la *Revue des Deux Mondes. C’est le pain assuré mais aussi l’esclavage. Buloz, qui le sait nonchalant, lui fait rencontrer George Sand, cette fourmi. Ils s’éprennent violemment l’un de l’autre. Cette même année 1833, il a publié, avant la rencontre avec George Sand, André

Pirate. Laissez-moi faire. Je pillerai pour vous. En restant avec moi, vous pourriez avoir votre part du butin. Mon nom est Progrès. Résistance Active. Mais tu as volé l'Imagination. Il ne reste aujourd'hui plus grand monde pour croire en des jours meilleurs. À quoi bon le profit illimité dans un monde fini ? Le pirate Progrès. Je vous aime, bande d'artistes. Mais, croyez-le ou non, si je sombre, je vous entraînerai dans ma chute. Nous brûlerons du même feu. Insert filmé, gros plan. Les nattes prennent

A quoi rêvent les jeunes filles ?, et d'un conte oriental, Namouna. Pièces publiées et non jouées : en effet La Nuit Vénitienne ayant échoué à la représentation (1830), Musset écrit désormais pour la lecture et non pour la scène. La Revue des Deux Mondes donnera de lui, en 1833, André del Sarto et Les Caprices de Marianne ; en 1834 il publie Fantasio, On ne badine pas avec l'amour et Lorenzaccio, un des chefs-d'oeuvre du drame. En 1833, Musset s'enflamme de passion pour George Sand. Après un séjour

Chansons des rues et des bois ; XII : L’Année terrible ; XIII : L’Art d’être grand-père ; XIV : Le Pape ; XV-XVI : Les Quatre vents de l’esprit. Philosophie I. 1819-1834 : Littérature et philosophie mêlées. – 1882. – 448 p. N037470 II. William Shakespeare. – 1882. – 472 p. N037471 Histoire I. Napoléon-le-Petit. – 1882. – 356 p. N037465 II et III. Histoire d’un crime. – 1883. – 2 vol. (336, 340 p.). N037466 et N037467 Voyages I et II. Le Rhin. – 1884. – 2 vol. (465, 441 p.). N037468 et N037469