Shakespeare Dans Le Meilleur Des Mondes

aiment le poète ne pourront rire qu'en pleurs en lisant ses joyeuses ballades: ils songeront qu'ils ont laissé mourir le gentil clerc qui chantait si follement, et ne pourront chasser Mérencolie! Pipeur, larron, maistre François est pourtant le meilleur fils du monde: il rit des grasses souppes jacobines: mais il honore ce qu'a honoré l'église de Dieu, et madame la vierge, et la très sainte trinité! Il honore la Cour de Parlement, mère des bons, et soeur des benoitz anges; aux médisants du royaume

présente à chaque page, ce n'est que par évocations, flashbacks, sous-entendus. Est montrée l'influence qu'elle a pu avoir sur les personnages, que ce soit ceux qui l'ont faite ou les autres, civils ou jeunes gens juste un peu trop jeunes, deux mondes qui sont opposés. Les situations sont complexes, le style accrocheur, les personnages profonds. _________________________________________________________________________________ Ce roman étant passé presque inaperçu, Faulkner, ulcéré, s'embarqua

« On peut y voir, sans doute, la conséquence naturelle de la condition faite à la femme dans la France du demi siècle précédent : la divinisation de l’épouse, sa ‘désincarnation’, le ‘respect’ (ou l’abandon) où on la tient, tendent à créer deux mondes féminins distincts, presque sans aucune mesure commune de l’un à l’autre : celui des ‘honnêtes femmes’ et celui...des autres. »[2] Dans cette beauté désidéalisée, dénudée par le regard destructeur de la masse, le corps de la femme est privé

possibilités d’erreur et d’illusion sont multiples et permanentes : celles issues de l’extérieur culturel et social inhibent l’autonomie de l’esprit et prohibent la recherche de vérité ; celles issues de l’intérieur, tapies parfois au sein de nos meilleurs moyens de connaissance, font que les esprits se trompent d’eux-mêmes et sur eux-mêmes. Que de souffrances et d’égarements ont été causés par les erreurs et illusions tout au long de l’histoire humaine et, de façon terrifiante, au XXe siècle

Gustave Lanson, à la critique d’interprétation (dite « nouvelle critique » ) issue des sciences humaines plus récentes comme socio, psycha ou ling Autre ligne de partage qui traverse XIX : critique exercée par écrivain (Baudelaire / Poe ; Hugo / Shakespeare) au nom de valeurs esthétiques en rupture avec siècles précédents et critique que l’on appellera « positive » parce que s’efforce de construire son objet sur modèles des sciences déterministes : pionniers qui ont soulevé la plupart des questions

l’épopée de Camoëns, ‘’Les Lusiades’’. - «To be or not to be» (page 128) est une citation de ‘’Hamlet’’ de Shakespeare, pièce où le héros hait sa mère, et à laquelle une allusion est peut-être faite avec «Chamomor est debout au milieu d’une rue d’une ville du Danemark, elle m’attend fixement, et je la hais» (page 207) : la ville pourrait donc être Elseneur. «‘’Exeunt’’, comme dit souvent Shakespeare dans ses pièces de théâtre.» (page 345) remarque Bérénice. Elle envie Roméo et Juliette : «À mon âge, Roméo

peu une autorité qui lui valut le titre de « prince des poètes ». Ronsard, doué d’un génie extrêmement varié, s’adapte aux goûts de la Cour et s’incline vers une inspiration plus simple. Parmi ses compagnons de la Brigade, il s’entoure de six meilleurs, constituant avec eux la Pléiade, en souvenir des sept poètes alexandrins qui avaient porté ce nom. Il est unanimement reconnu « prince des poètes ». Ses recueils sont réédités avec succès ; on les imite, on lui dédie des poèmes. En 1560 il publie

l'inspiration, ce qui aurait fait dire à Breton : «Si c'est ça le génie, c'est facile»? Dès lors, toute la littérature soigneusement concertée était disqualifiée à ses yeux. Le fait que Freud et le jeune Jung avaient interrogé des textes de Goethe ou de Shakespeare suscita le projet de produire, au moyen de l'abandon à l'inspiration, des documents dont le déchiffrement fera apparaître le « minerai brut », l'« or » de la pensée ; laissant courir sa plume, le sujet aura en effet les meilleures chances de s'affranchir

dans une société idéale comme le suggèrent Thomas More, Louis-Sébastien Mercier, Jules Michelet ou Martin Luther King. L’utopie et l’humanisme ne seraient-ils pas le rêve éveillé par excellence de l’humanité toute entière qui aspire à des jours meilleurs ? Éditions Hatier 2013 13 Classiques & Cie BTS Cette part de rêve que chacun porte en soi n Les encadrés Chaque chapitre de l’anthologie comporte désormais deux ou trois encadrés. Chacun d’entre eux regroupe et met en relief différentes

rideaux les blancs qui garnissent les fenêtres sont-ils à ses yeux des linceuls Au : premier froides, et au second étage, des chambres propres, meublées sommairement, repeintes à neuf, avec des linceuls blancs aux fenêtres. William Shakespeare, 10-11 (I, 1, 1). La nappe d'une table d'auberge donne lieu à la comparaison Victor Hugo est entré au même : petit jour rée. Il dans une salle oblongue, faiblement éclai- aperçoit au bout d'une longue table des êtres pâles et silencieux