Si Tu Seras Un Homme Mon Fils

Comédie Représentée la première fois à Paris sur le Théâtre de la salle du Palais−Royal le 24e mai 1671 par la troupe du Roi. Personnages Argante, père d'Octave et de Zerbinette. Géronte, père de Léandre et de Hyacinte. Octave, fils d'Argante, et amant de Hyacinte. Léandre, fils de Géronte, et amant de Zerbinette. Zerbinette, crue Egyptienne, et reconnue fille d'Argante, et amante de Léandre. Hyacinte, fille de Géronte, et amante d'Octave Scapin, valet de Léandre, et fourbe. Silvestre, valet d'Octave

scènes. Dans cette tirade, Dom Louis reproche à son fils une « mauvaise vie ». Il souhaite lui exprimer la déception et la colère que procure les agissements de Dom Juan à son père « De quel œil, à votre avis, pensez-vous que je puisse voir cet amas d’actions indignes ». Cette question rhétorique à pour but de faire se remettre en cause Dom Juan.Déroulé/plan de la tirade : · Expression de la colère du père envers son fils « De quel œil…Mes amis ? » : Dom Louis

Muse, redis-moi les malheurs de cet homme fertile en stratagèmes qui longtemps erra sur la terre après avoir détruit les remparts sacrés d’Ilion, qui visita les villes, et connut l’esprit d’un grand nombre d’hommes ; qui sur mer souffrit dans son âme bien des douleurs pour obtenir son propre salut et le retour de ses compagnons ; mais il ne put les sauver, malgré ses efforts : ils périrent par leurs propres attentats. Les insensés ! ils mangèrent les troupeaux du Soleil, et ce dieu les priva du jour

: II ne parlait tout que de plaiderie, De conseillers et d'emprisonnerie. « Vous souvient-il, ce me dirent-ils lors, Que vous étiez l'autre jour là-dehors, Qu'on recourut9 un certain prisonnier Entre nos mains ? » Et moi de le nier ! Car, soyez sûr, si j'eusse dit oui, Que le plus sourd d'entre eux m'eût bien ouï, Et d'autre part, j'eusse publiquement Eté menteur : car, pourquoi et comment Eussé-je pu un autre recourir, Quand je n'ai su moi-même secourir ? Pour faire court, je ne sus tant prêcher

Notre-Seigneur dit dans l’Evangile : "un homme noble partit pour un pays lointain afin d’y obtenir un royaume et il revint ensuite." Notre-Seigneur nous enseigne par ces paroles à quel point l’homme est créé noble en sa nature, à quel point est divin ce à quoi il peut parvenir par grâce et aussi comment il doit y arriver. Ces paroles sont aussi en rapport avec une grande partie de l’Ecriture sainte. Il faut d’abord savoir, et il est absolument manifeste, que l’homme a en lui deux natures : le

Voltaire Jeannot et Colin 1764 Plusieurs personnes dignes de foi ont vu Jeannot et Colin à l'école dans la ville d'Issoire, en Auvergne, ville fameuse dans tout l'univers par son collège et par ses chaudrons. Jeannot était fils d'un marchand de mulets très renommé, et Colin devait le jour à un brave laboureur des environs, qui cultivait la terre avec quatre mulets, et qui, après avoir payé la taille, le taillon, les aides et gabelles, le sou pour livre, la capitation et les vingtièmes, ne se

aura avec vous un homme par tribu, chef de la maison de ses pères. 1.5 Voici les noms des hommes qui se tiendront avec vous. Pour Ruben: Élitsur, fils de Schedéur; 1.6 pour Siméon: Schelumiel, fils de Tsurischaddaï; 1.7 pour Juda: Nachschon, fils d'Amminadab; 1.8 pour Issacar: Nethaneel, fils de Tsuar; 1.9 pour Zabulon: Éliab, fils de Hélon; 1.10 pour les fils de Joseph, -pour Éphraïm: Élischama, fils d'Ammihud; -pour Manassé: Gamliel, fils de Pedahtsur; 1

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reprennent leurs escroqueries mais cela s’opèrera auprès du fils du fermier général. De nouveau arrêtés, toujours par le fermier général; et cette fois en complicité avec le père du jeune chevalier, Manon et des Grieux se retrouvent en prison. Grâce à des manœuvres de son père, le chevalier est gracié tandis que Manon doit être déportée en Louisiane avec les filles de mauvaise vie. Les personnages principaux : Des Grieux est un jeune homme innocent à la sortie du collège, sincère, insouciant. Son

être enseignée ni transmise d’homme à homme. Je suis persuadé, avec tous les autres Grecs, que les Athéniens sont sages ; or je vois que, dans nos assemblées publiques, s’il s’agit de délibérer sur une construction, on fait venir les architectes pour prendre leur avis sur les bâtiments à faire ; s’il s’agit de construire des vaisseaux, on fait venir les constructeurs de navires et de même pour tout ce qu’on tient susceptible d’être appris et enseigné ; mais si quelque autre se mêle de donner des conseils