Signe de croix

: cadeau de Dieu pour notre âme, une force spirituelle. · Dans tous les signes, il y a une partie qu'on voit et une partie qu'on ne voit pas. Par exemple : Poignée de main : signe de l'amitié; Index sur la bouche : silence; Cadeau : signe de l'amour ... · C'est pareil pour les sacrements : il ya une partie qu'on voit (par exemple : pain, eau, huile…) et une partie qu'on ne voit pas (la grâce reçue, cette force spirituelle)

CHRETIEN DE TROYES L’auteur : Tout d’abord, il signe ses œuvres contrairement aux auteurs inconnus de l’époque (cfr ; La chanson de Roland, Tristan et Iseult…) Pour les dates, il n’y a rien de précis… +/-1135-1190 (1190, on suppose que c’est la date de sa mort parce que sa dernière œuvre, Le graal, s’est inachevée en 1190.). Il écrit des romans (ce qui signifie pour l’époque qu’il écrit en roman) avec comme thème la matière de Bretagne (essentiellement la légende d’Arthur) Dans chacun de

Illustration 1.1 Illustration 1.2 « il nous fit une grande harangue, nous montrant ladite croix, et faisant le signe de la croix avec deux doigts; et puis il nous montrait la terre, tout à l’entour de nous, comme s’il eût voulu dire, que toute la terre était à lui, que nous ne devions pas planter ladite croix sans sa permission » (l.12, 13, 14 et 15) « Et nous firent signe qu’ils n’abattraient par ladite croix, en nous faisant plusieurs harangues que nous ne comprenions pas » (l.29 et 29) « Pourrais-je

en russe) Ce tableau très connu montre l'arrestation de Feodosia Morozova par les partisans du patriarche de Moscou, Nikon. En signe de défi, elle lève deux doigts se référant au différend entre les vieux-croyants et les partisans du patriarche Nikon au sujet de la bonne façon de faire faire le signe de la croix, une des réformes de Nikon était de faire le signe de croix par trois doigts au lieu de deux précédemment. CATHOLIQUES ET PROTESTANTS Le nombre des catholiques compte 300-500

Extrait de Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier (1534) Comment les nôtres plantèrent une grande croix sur la pointe de l’entrée dudit havre, et comment est venu le capitaine de ces sauvages et comment après une grande harangue, il fut apaisé par notre capitaine, et resta content que deux de ses fils allassent avec lui. Le vingt-quatrième jour dudit mois, nous fîmes faire une croix de trente pieds de haut, qui fut faite devant plusieurs d’entre eux, sur la pointe de l’entrée dudit havre

d’écrouelles au cou, ou en d’autres parties du corps, accourir en foule pour se faire toucher par lui, toucher auquel il ajoutait un signe de croix. J’étais là, tout près de lui, et même je le défendais contre leur importunité. Le roi cependant montrait envers eux sa générosité innée; les attirant de sa main sereine, il faisait humblement sur eux le signe de croix. Son père Philippe (Ier) avait exercé aussi, avec ardeur, ce même pouvoir miraculeux et glorieux. » début XIIème siècle. Le premier témoignage

Rome était une institution de pouvoir à la richesse ostentatoire, qui utilisait parfois la force pour imposer son idéologie(comme dans les Croisades). Les cathares critiquent l'autorité de l'Église en remettant en question le dogme, les symboles (signe de croix), le baptême, la communion, l'eucharistie, … Ce sont dessacrements (7 actes religieux imposés par l'Église, pour se rapprocher de Dieu). L'Église cathare se fondent sur les évangiles, et plus particulièrement l’évangile de Saint Jean, mais rejettent

dans le monde entier porté au rang d'une nouvelle religion tellement les foules le sacralisent. De plus, il n'est pas rare de voir, lors des diffusions des Jeux Olympiques, des matchs de football, de rugby ou autres, certains joueurs faire un signe de croix quelques minutes avant le démarrage du jeu ou de porter un symbole religieux, comme par exemple la championne Mary Pierre qui portait un chapelet à son coup durant le match de tennis qu'elle a gagné. Cela montre que, pour certains pratiquants

|Sous-argument 1.2 | |Dans Voyage en Nouvelle France Jacques Cartier montre les arguments qui|Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage | |lui ont permis d’imposer la croix chrétienne aux amérindiens malgré |dans l’Amérique, le Baron explique à l’amérindien Adario pourquoi | |leur réticences à voir l’objet planté sur leurs terres. |il ne pourrait jamais s’approprier les coutumes amérindiennes tant|

qui avait chipé le vieux jeu de cartes de l’auberge engraissé par cinq ans de frottement sur les tables mal essuyées, attaqua un bésigue6 avec sa femme. Les bonnes sœurs prirent à leur ceinture le long rosaire qui pendait, firent ensemble le signe de la croix, et tout à coup leurs lèvres se mirent à remuer vivement […]. Cornudet songeait, immobile. Au bout de trois heures de route, Loiseau ramassa ses cartes : « Il fait faim », dit-il. Alors sa femme atteignit un paquet ficelé d’où elle fit sortir