Simplicité volontaire

L'avortement I/ Introduction « Le procès de Bobigny » est un téléfilm français, qui est un bon moyen d'aborder le sujet du droit à l'avortement et qui avait fait polémique dans le passé. L'avortement est une interruption de grossesse volontaire ou non d'une grossesse avant terme. L'avortement avant 1975 était interdit et sanctionné par la justice. Aujourd’hui, il est autorisé malgré quelques règles : il peut être effectué seulement pendant les 14 premières semaines et sous surveillance médicale

militants pro et anti-avortement ont manifesté à Paris dimanche 19 janvier, à la veille de l'examen à l'Assemblée nationale du projet de loi pour l'égalité hommes-femmes, lequel contient un amendement visant à assouplir le recours aux interruptions volontaires de grossesse (IVG). La « Marche pour la vie » des opposants à l'avortement a réuni 16 000 personnes, selon la police. Ses organisateurs ont revendiqué 40 000 participants, un« record ». Partis de Denfert-Rochereau aux cris de « Oui à la vie » ou

désarroi, avait pris une décision à l'encontre de ce que lui avaient inculqué ses parents. Les miens m'ont transmis une éducation rigide à caractère religieux et ils n'auraient pas toléré l'idée que je puisse avoir recours à une interruption volontaire de grossesse et à contrario si ma fille venait à vivre cette douloureuse expérience je souhaiterais qu'elle m'en parle afin de pouvoir la soutenir .Je crois qu'en tant que mère ,je serais vexée , d'apprendre que je n'aies pas été informé d'une

servitude volontaire, Etienne de La Boétie. Le texte que nous avons étudié est un discours extrait du livre Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, rédigé en 1548, période de l'humanisme, durant laquelle l'homme et ses pensées, ses sentiments, sont exposées. et publié pour la première fois en 1574. Cet écrivain humaniste et poète français, né en 1530, écrit ce livre suite à la brutalité de la répression d'une révolte en 1548. Il y expose la servitude volontaire qu'a le peuple

question. En septembre 1974, un sondage montre que 65% des personnes interrogées se déclarent favorables à une législation sur l’avortement. Au-delà des mouvements féministes, une femme va incarner le combat pour la légalisation de l’interruption volontaire de grossesse - IVG. Il s’agit de Simone Veil, alors ministre de la Santé sous la présidence de Valéry Giscard d’Estaing. Patiemment, longuement, elle mène cette bataille avec conviction et élabore un projet de loi qu’elle présente à l’Assemblée

soit même prouve une forte ouverture d'esprit, chose que vous n'avez apparemment pas... Charlotte, en colère.- Ça suffit, je ne vous permet pas de me juger sur ma façon de pensée. D'ailleurs, selon moi, un texte comme Discours de la servitude volontaire de La Boétie est bien plsu direct et plus compréhensif. D'autre part, il ne se cache pas derrière des animaux et ne se déresponsabilise pas face à la situation. Je le trouve plus courageux et même plus honnête car il n'utilise pas de chemins détournés

Malgré des années de prévention, on déplore chaque année en France 18 000 grossesses chez des jeunes filles encore mineures, dont 70 % se soldent par une interruption volontaire de grossesse. Les jeunes filles mineures ont aujourd’hui plus facilement accès à la contraception qu’il y a trente ans. Pourtant, la grossesse des adolescentes reste un problème actuel. Malgré les apparences, la grossesse des adolescentes n’est pas toujours la résultante d’un oubli de pilule ou de préservatif. Elle manifeste

liberté. Mais de quelle obéissance parle-t-on ? L’obéissance peut être contrainte, mais aussi libre id est consentie. On peut donc paradoxalement, librement renoncer à sa liberté. Référence : La Boétie in Discours de la servitude volontaire (insister sur la figure de style en jeu… l’oxymoron traduisant une tension du réel) : « Pour le moment, je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois

Politique ; Bergson, Les données immédiates de la conscience ; Descartes, Lettre au père Mesland du 9 février 1645 ; Hegel, Phénoménologie de l’esprit ; Hobbes, Léviathan; Kant, Critique de la raison pratique ; La Boétie, Discours de la servitude volontaire ; Popper, La leçon de ce siècle ; Platon, Gorgias, Rousseau, Du contrat social ; Sartre, L’être et le néant. 

la société. La servitude peut se définir comme l’état de dépendance d’une personne ou d’un groupe de personne soumis à un autre. La question se pose : Serions-nous en quelque sorte son esclave? Peut-on vouloir la servitude? La notion de servitude volontaire ne désigne-t-elle pas une réalité contre-nature et contradictoire? Comment les hommes peuvent vouloir ne plus être libre et acceptent de limiter leur propre pouvoir? Le passage d’une multitude en conflits à l’unite de l’Etat doit être compris comme