Situation Politique économique Et Religieuse En France Au Siècle Des Lumieres

UFR d’Histoire Année Universitaire 2009 – 2010 Licence : Année de licence : Semestre : Histoire 3ème année 1er semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U1 Histoire contemporaine HISTOIRE DES IDÉES EN FRANCE AU XIXe SIÈCLE (1800-1870) Auteur : Année de création et de mise à jour : Claire Laux 2009 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de Montaigne de Bordeaux 3. Toute personne qui utiliserait ce

voyages de découvertes déjà étudiés pour partie en classe de 5e. L’intérêt de cette nouvelle approche réside dans l’allongement de la question sur trois siècles qui permet d’analyser l’évolution. S’il s’agit bien d’un même mouvement d’expansion des Européens, une différenciation doit être établie entre les deux périodes : le XVIe et le XVIIIe siècles correspondent à des moments précis de l’histoire de l’humanité. Tandis que le premier constitue une rupture dans cette histoire (c’est la fin d’un monde

 Nationalisation des biens de l 'église par le pouvoir révolutionnaire et ses conséquences politiques et économiques PLAN Introduction  I) Une nationalisation pour rembourser la dette publique Naissance d'une église nouvelle A) La dette

L'égalité moral, celle-ci considérée comme étant au-dessus de toutes les autres égalité porte sur la dignité, la liberté et le respect. L'égalité civique elle s'applique au regard de la loi. Et enfin l'égalité politique vise tout ce qui concerne le gouvernement, le principe d'égalité en politique se manifeste par le suffrage universel. D'une manière général, le principe d'égalité consiste à ce que tout les hommes soient jugé selon les même critères, avec la même dignité, et qu'ils disposent des même

Sainte-Alliance 1. L'Europe de Metternich contre les aspirations nationales et libérales • La Prusse, l'Autriche, la Russie et le Royaume-Uni se réunissent en congrès à Vienne en 1815 pour décider de la nouvelle carte de l'Europe et du sort de la France. • Les aspirations nationales ne sont pas prises en compte dans la nouvelle carte de l'Europe de 1815 : les monarchies agrandissent leurs territoires et modifient les frontières européennes : des peuples se retrouvent divisés en plusieurs États ;

qui signifie rural) Carte. Bénéficie également de l’attrait pour le monothéisme et de la diaspora juive malgré l’insuccès de la prédication auprès des Juifs. Persécutions au cours des premiers siècles. Edit de Milan en 313 : liberté religieuse. Christianisme devient religion officielle à la fin du IVème siècle. Europe devint alors le principal centre de diffusion du christianisme avec deux centres : Rome à partir de laquelle diffusion dans toute l’Europe occidentale, Byzance dans l’Europe orientale

XVIII SIECLE « Je ne connais point de siècle ou j’eusse préféré naitre […]. L’esprit de la Nation semble être dans une crise heureuse : une lumière vive et répandue fait sentir a chacun que tout peut être mieux. On s’inquiète, on s’agite, on invente, on reforme »1 Le XVIIIe siècle est connu comme “le siècle des Lumières”. Ces lumières de l’esprit ont amélioré le sort de l’humanité en luttant contre toutes les formes d’injustices et d’oppression. C’est au cours de ce siècle qu’on a

nouvel univers politique 1. La remise en cause de l’absolutisme 2. La France en révolution (1789-1804) Libertés et nations en France et en Europe dans la première moitié du XIXe siècle 1. Étude significative : L’abolition de la traite et de l’esclavage et son application 2. Étude significative : Les carbonari Un mouvement libéral et national en Europe dans la première moitié du XIXe siècle 3. Étude significative : Révolutions politiques, révolutions sociales en France et en Europe, en

PROBLEMATIQUE : Comment les transformations économiques et sociales de l’âge industriel ont-elles fait reculé le fait religieux et influencé les pratiques culturelles et artistiques de l’époque ? I°- LA RELIGION ENTRE TRADITION ET MODERNITE 1. La déchristianisation des sociétés. Documents p.p. 54,55,56. -Quelles sont les grandes aires religieuses en Europe et en Amérique au XIXème siècle et au XXème siècle ? En Europe, au XIXème siècle, les religions dominantes sont le catholicisme

Homère (Homère a-t-il existé ?). Bible en grec = livre. 90% du lexique du grec moderne est du grec ancien. Présence réelle dans le monde d’aujourd’hui. - Les philosophes (et la culture) (4e siècle avant JC) : Platon, Aristote, … Ce sont les 1ers qui nous transmettent la philosophie. Aristote pense politique, mais aussi éthique. Il s’est aussi intéressé à la zoologie, aux maths, à la métaphysique …. Les textes de métaphysiques sont appelés ainsi car ils ont été trouvés après les textes de physiques