Situations 2 Sartre Commentaire

Pluralisme : critère de la liberté d’expression Indépendance des medias : France intéressante, car presse plurielle et thèmes pluriels (détournement, corruption politique…) et connivence, proximité entre journaliste et po… comment on peut avoir situation paradoxale entre grande liberté et proximité du po et médiatique. Indépendance nuancée, car désinformation, parfois pression économique. Environnement et autocensure : environnement culturel et po dont il faut tenir compte. Besoin de connaissance

répondre à l’interrogation sur la possibilité que leur rapport à la littérature soit le même, suivant qu’il s’agit du professeur de lycée/d’un universitaire/ du critique dramatique/ de la presse écrite ou parlée/ de l’essayiste amateur/ ou de J-P Sartre. On distingue, depuis 1930, trois formes de critiques : La Critique Journalistique ; La Critique Universitaire ; La Critique d’Auteur à laquelle l’on substitue La Critique Scolaire (qui est à la fois professionnelle et de vulgarisation)

l'action, ont été jusqu'à refuser de les appliquer et ils ont vu leurs salaires amputés en guise de punition. Ils se sont indignés, ont « désobéi », ont jugé ces réformes trop éloignées de l'idéal de l'école républicaine, trop au service d'une société de 2 l'argent et ne développant plus assez l'esprit créatif et critique. C'est tout le socle des conquêtes sociales de la Résistance qui est aujourd'hui remis en cause2. Le motif de la résistance, c'est l'indignation. On ose nous dire que l'État ne peut

de La Mort heureuse : le personnage principal y est nommé Mersaul ; il a un ami restaurateur nommé Céleste et un copain : Emmanuel. L'idée générale est alors résumée ainsi : "Un homme qui a cherché la vie où on la met ordinairement (mariage, situation, etc.) et qui s'aperçoit d'un coup, en lisant un catalogue de mode, combien il a été étranger à sa vie (la vie telle qu'elle est considérée dans les catalogues de mode) Première partie : Sa vie jusque là. Deuxième partie : Le jeu. Troisième partie

critères de l’œuvre littéraire * la philologie hellénistique 2) l’âge classique : tension et ruptures * apogée et contradictions d’une critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en quête de légitimité * divisions de la critique au XIX siècle * la littérature, objet de science ? * le point de vue de l’Histoire sur la littérature 2) la critique créatrice * Sainte-Beuve et la question de l’auteur

Résumé: | | liens associés- comment comprendre les émotions d'autrui ? (notes diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB-

argumentatives (2 stratégie différentes): l’argumentation directe, dans les textes A et C, écrit par des femmes

QUOI JEAN PAUL SARTRE ET ALBERT CAMUS SONT DES PILIERS DE L’ENGAGEMENT INTELLECTUEL 1 SOMMAIRE INTRODUCTION p.4 PREMIERE PARTIE : L’Engagement intellectuel et les figures de Sartre et Camus au lendemain de la seconde guerre mondiale. p.8 1. Définition de l’engagement intellectuel p.8 2. Camus et Sartre : Modèles de l’engagement p.12 DEUXIEME PARTIE : Deux hommes de gauche au service du théâtre. 1. 2. p.25 Sartre et le Théâtre de Situation p.25 Camus

2012. . L’épreuve consistera en un ORAL de 15 minutes devant un jury composé de 2 enseignants du collège. L’élève présentera une œuvre de son choix en exposé pendant 5 minutes qui seront suivies de 10 minutes d’entretien avec le jury autour des œuvres de sa liste. Date de l’épreuve : mercredi 20 juin (Les élèves recevront une convocation individuelle début juin) Notation : cette épreuve sera affectée d’un coefficient 2 pour le Brevet des collèges. Vous trouverez ci-joint un modèle de la grille d’évaluation

1 AUTRUI Qu’est-ce qu’autrui ? Un autre moi-même, c’est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi, un moi qui n’est pas moi (pour reprendre Sartre). Rencontrer autrui, cela suppose donc d’une part la vie en communauté ; mais d’autre part, comme je ne saurais être moral tout seul, la moralité elle-même suppose la rencontre d’autrui. Autrui désigne l’autre, en tant qu’il est cependant mon semblable. Autrui est un alter ego, c’est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que