Société des amis de Versailles

un ancien élève d’école de commerce, il a su m’expliquer mes erreurs et me les corriger. Mon ambition étant la création d’une entreprise, il m’a offert un stage de vente mais également l’opportunité de me faire une idée sur le fonctionnement d’une société. Je voudrais également remercier sa mère, Sophie, qui m’a aidé dans la vente lorsque Benjamin n’était pas là. De plus, le stage m’a non seulement donné une vision de la vente en B to C mais également en B to B, une opportunité non négligeable

l'œuvre de Sainte Colombe perdue à jamais, comprenant aussi la profondeur intrinsèque de cette musique nécessaire « Quand on [est] sans souffle », « Quand on [est] sans lumière » (p. 115). D'ailleurs, La leçon de musique montre le retrait de la vie en société de Marin Marais, à l'instar de son maitre. La composition du Tombeau de Sainte Colombe est le remerciement d'un élève à son maitre qui lui montra le chemin à suivre : « A la fin de sa vie, Marais devint ombrageux, se retira dans le silence, laissant

la politique  2) 1792 : la lère République (22 septembre)  L'entrée en guerre   La Convention remodèle le pays  La fin de Robespierre 1) 1789: l'invention des droits de l'homme et du citoyen Très vite, les États généraux ouverts à Versailles le 5 mai 1789 échappent à l'intention première du roi et de ses ministres : imaginer de nouvelles ressources financières pour la monarchie.  Le 17 juin 1789, les députés bourgeois du tiers-état, "considérant qu'ils représentent 96% de la nation"

L’Europe des Lumières a alors ses lieux privilégiés : cénacles des grandes villes thermales, cours des capitales européennes, chambres de lectures, théâtres, opéras, cabinets de curiosité, salons littéraires et salons artistiques. La société occidentale du 18ème siècle est chrétienne. Les mentalités sont donc forgées de croyances anciennes, et ce, notamment sur les femmes: elle doit tout à l'homme, elle lui est soumise,car la femme demeure encore le symbole du malheur du genre humain

propose comme sujet de concours : " Les meilleurs moyens de perfectionner l'éducation des femmes" ; Laclos entreprend la rédaction d'un mémoire, dans lequel il reprend les théories de Rousseau sur la nature et il explique pourquoi et comment la société empêche la femme d'être libre ( à ce sujet, la lettre 81 des Liaisons dangereuses reprend un certain nombre des idées de ce discours). Son discours, resté inachevé, se révèle être très moraliste. 1786 : il rédige un mémoire qui met en cause les compétences

dans l'agencement de la maison, le salon. Pour Habermas, il est le premier élément de transition vers la constitution d'un espace public, car le salon est dévolu à la société. Une fraction de l’aristocratie est installée en ville, loin de la cour de Versailles, et la grande bourgeoisie prend l’habitude d’y recevoir ses amis, mais aussi des artistes, des philosophes des savants. C’est là que l’individu fait l’apprentissage de la parole publique. La sphère

et des tracasseries de la société provençale que Mme de Sévigné entreprend de transposer Paris et Versailles à Aix. Elle lui écrit tous les jours pour la tenir au courant de tout ce qui pouvait l'intéresser ; mais surtout elle lui parlait de ses sentiments : l'amour maternel, avec toutes ses nuances, tantôt exalté, tantôt inquiet, tantôt désolé, tantôt joyeux.Mais ces lettres constituent également un témoignage de premier ordre sur les temps de Mme de Sévigné, la société et la cour de Louis XIV. Mme

Marne propose comme sujet de concours : " Les meilleurs moyens de perfectionner l'éducation des femmes" ; Laclos entreprend la rédaction d'un mémoire, dans lequel il reprend les théories de Rousseau sur la nature et il explique pourquoi et comment la société empêche la femme d'être libre ( à ce sujet, la lettre 81 des Liaisons dangereuses reprend un certain nombre des idées de ce discours). Son discours, resté inachevé, se révèle être très moraliste. 1786 : il rédige un mémoire qui met en cause les compétences

monarchie et révolution 1789-1792 Cette période est une période clé à la fois de construction et de déconstruction. Jusqu'à 1792, il n'est pas question de renverser la monarchie mais plutôt en monarchie constitutionnelle, de passer d'une société d'ordres à une société d'individus. Pas de classes sociales, ce que la révolution veut d'est d'abord et avant tout mettre en avant l'individu. Individualisme va devenir de rigueur. Dès la période de l'assemblée constituante se pose la question de l'achèvement

enfant d'une famille bourgeoise. Il est le fils de François Arouet et de son épouse, Mademoiselle Daumart. Tout au long des générations des deux siècles précédant la naissance de François Marie, la famille Arouet a réussi à monter les échelons de la société. les ancêtres du futur Voltaire parviennent à passer de métiers manuels à des fonctions juridiques. François, son père, devient notaire puis conseiller royal. Sa mère meurt en 1701 à l'âge de 42 ans. De 9 à 17 ans, il suivit les cours du collège jésuite