Société des amis des Noirs

Colloque archives euro et traite negriere copenhague 98 Tradition orale sources d’info aussi precieuse que archives * Anti-Slavery Society > Anti-Slavery International * American anti-slavery society * Société antiesclavagiste belge * Société des amis des Noirs * Solidarité internationale trinitaire * Royaume-Uni : Samuel Johnson · Josiah Wedgwood · Granville Sharp · Olaudah Equiano · William Wilberforce · Thomas Clarkson · Zachary Macaulay * Politiciens : Dutty

romant : « J’ai résumé l’Étranger , il y a très longtemps, par une phrase dont je reconnais qu’elle est très paradoxale : dans notre société, tout homme qui ne pleure pas à l’enterrement de sa mère risque d’être condamné à mort. Je voulais dire seule- ment que le héros du livre est condamné parce qu’il ne joue pas le jeu. En ce sens, il est étranger à la société où il vit, il erre, en marge, dans les faubourgs de la vie privée, solitaire, sensuelle. Et c’est pourquoi des lecteurs ont été tentés

La société Florentine dans les années 1330 Factions, Magnats, métiers selon Giovanni Villani Introduction Les textes que nous allons voir viennent tout 2, de l’ouvrage de Giovanni Villani qui s’intitule « Nuova Cronica ». Giovanni Villani est né en 1276 et meurt en 1348 de la grande peste. C’est un marchand, un homme politique et donc un chroniqueur et serait apparemment d’origine modeste mais deviendrais grâce a des alliances matrimoniales membre d’une des plus grandes compagnies marchande de

la Femme Post-Scriptum – réfléchir à l’institution du mariage et proposer un contrat d’union qui pourrait se substituer à celle-ci – inciter les hommes à prendre conscience de l’absence de fondement naturel de la domination masculine dans la société – élargir le texte de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen aux femmes – solliciter l’aide de l’autorité royale dans la promulgation des droits des femmes – inciter les femmes à lutter pour faire reconnaître leurs droits – justifier la

romant : « J’ai résumé l’Étranger, il y a très longtemps, par une phrase dont je reconnais qu’elle est très paradoxale : dans notre société, tout homme qui ne pleure pas à l’enterrement de sa mère risque d’être condamné à mort. Je voulais dire seulement que le héros du livre est condamné parce qu’il ne joue pas le jeu. En ce sens, il est étranger à la société où il vit, il erre, en marge, dans les faubourgs de la vie privée, solitaire, sensuelle. Et c’est pourquoi des lecteurs ont été tentés

national algérien de Messali Hadj, est partisan de l'action violente pour obtenir l'indépendance. Le choc est rude pour la France qui considère l'Algérie comme territoire français où, sur dix millions d'habitants vivent un million d'Européens, les Pieds-Noirs. Ces derniers, pour la plupart, refusent catégoriquement l'indépendance, bien qu'ils soient en grande partie responsables de cette situation. En effet, les représentants des Français d'Algérie ont constamment bloqué toutes les réformes assimilatrices

devient ainsi le premier auteur dramatique italien salarié. Là est le bon endroit, selon lui, pour entreprendre la «réforme» de la commedia dont il rêve et imposer un théâtre écrit, démasqué et nourri de l’observation directe des mutations de la société vénitienne. Arlequin serviteur de deux maîtres, La Locandiera, Il Campiello, Barouf à Chioggia... marqueront cette ambition inspirée conjointement par deux «livres»: le Théâtre et le Monde. Malmené par les polémiques, notamment celle qui l’oppose

convient de poser une question, une seule : passée l’indignation, que reste-t-il ? Reste le racisme ordinaire, le racisme quotidien, le racisme banal - ou plutôt banalisé. Bien au-delà des paroles. Seuls les racistes grossiers et stupides comparent les Noirs aux singes en agitant des bananes dans la rue. Les autres discriminent en sourdine, de manière invisible, parfois même sans s’en rendre compte, et causent en réalité beaucoup plus de tort que ceux qui insultent bruyamment. Les injures racistes sont

identité nationale puisqu’on utilise les mots États-Unis d’Amérique, alors qu’à cette époque le pays tel qu’on le connaît, n’était pas encore né. De plus, je trouve intéressant qu’on parle d’égalité, mais qu’on exclue toutes femmes, les Indiens et les Noirs. Or, ceci nous montre une valeur importante, encore présente aujourd’hui dans la nation, celle de la contradiction. Le retrait du passage sur l’esclavage, monte également que la nation n’est pas prête à tout changer. Le texte était fascinant, puisqu’on

l’objectif de la fondation de l’Amérique. Le 21 novembre 1620 marque l’arrivée des 150 « pélerins » du Mayflower sur une plage de Cape Cod, « terre de mirages et de merveilles ». Les vagues d’immigrants protestants qui quittent l’Angleterre à la société corrompue, ou l’ Europe catholique qui les persécute, viennent fonder un nouveau monde qui soit fidèle aux principes chrétiens (d’où le nom de puritains)… L’Amérique va être la terre promise, le nouvel Israël, la nouvelle Jérusalem. Cette ambition