Sociologie

sociologue serait tenté de juste prendre conscience des ses idées, les analyser et les combiner avec la réalité des faits. Un fait social est extérieur à l’individu et exerce une contrainte. la distinction entre le normal et le pathologique. La sociologie ne définit pas ce qui est normal ou pas. Il faut trouver un caractère objectif spécifique à un fait social, pour dire qu'il est social. Selon Durkheim, des phénomènes normaux dans une société en évolution, quand ils se rencontrent à un moment donné

LA SOCIOLOGIE DU CORPS Origines est évolutions de la sociologie du corps Relation encrée dans l'évolution de l'humanité. Ce qui nous intéresse est la place du corps dans les rapports sociaux. Karl Marx a étudié l'exploitation de la force du travail: il émet l'idée que le rapport au corps n'est pas secondaire dans les rapports sociaux. Dans le système de pensée Marxienne, le corps est pensée. Les ouvrier exploite le corps tout en s'arrangeant à ce que le corps soit productif. On accorde

Sociologie : TD 1 – 17/02/12 Durkheim Suicide, 2 grandes formes : * Intégration, soit un excès ou un défaut. * Le défaut d’intégration : célibataire, paysan on parle d’un suicide égoïste. * L’excès d’intégration : suicide altruiste, lorsque l’individu est tellement intégré qu’il ne se possède plus. On est le groupe, on meurt au nom du groupe comme les sectes (Al-Qaïda) * La régulation, soit un excès ou un défaut. * Le manque de régulation : suicide anomique qui est la désagrégation

Première approches : Sociologie : deux éléments : Socio ( relatif a la société ) logie ( désigne le discours sur un objet ) . Mot latin Societas → association Socius → associer La sociologie, apparition lorsque la société est percutée par des révolutions industrielles et des transformations sur le plan politique ( 18 ème ) . Auguste Comte 1836 : loi des 3 Etats Karl Marx : analyse des mutations de l'époque. Que faut il entendre par culture de la socio ? Peut on délimiter un

SOCIOLOGIE : SOCIÉTÉ, CULTURE, IDENTITÉ Objectifs du cours : 1) Interroger la question du regard. 2) Réfléchir sur les concepts de société, culture, identité. 3) Examiner la façon dont les Japonais conçoivent leur univers socio-culturel et identitaire. •“Les Japonais sont tous identiques” : présentation de l’ethnofolklore. présentation critique des Nihonjin-ron. •“Les Japonais sont-ils vraiment japonais ?” :  1) 24 septembre : Séance d'introduction. “Autour du regard”

Présentation de l’histoire de la sociologie de la culture. Cours Sorbonne La sociologie de l’art est apparue tardivement dans l’histoire, au 19ème et début du XXème siècle, Jean Marie Guillot développe une théorie déterministe du rapport entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes

UNIVERSITÉ PIERRE-MENDÈS-FRANCE (GRENOBLE) LICENCE DE SOCIOLOGIE UE1. PARADIGME II : ACTIONNISME Dominique RAYNAUD 1. 2. 3. 4. Syllabus Bibliographie Plan du cours Notes de cours Syllabus Le cours veut offrir une présentation raisonnée du paradigme actionniste, de ses précurseurs (Condorcet, Mill, Halévy, Piaget) à ses représentants actuels, en mettant l’accent sur les travaux de R. Boudon. Le cours suit une présentation analytique des principes qui fondent ce paradigme. 1° Le principe de rationalité

NOTIONS DE SOCIOLOGIE L’idée de société On dit généralement que la sociologie a pour objet « la société. » Mais il n’est pas aisé de définir ce que l’on appelle la société au-delà du fait qu’il s’agit d’une représentation et d’une construction intellectuelle correspondant largement à des États-nation. Dans une large mesure, on peut considérer que les sociologues ont d’abord été les philosophes sociaux qui ont construit l’idée de société au moment où se formaient des États-nation industriels

NOM : FOUDHIL Prénom : Thania Sociologie de l’Algérie P. Bourdieu « QUE SAIS-JE ? » UE : ETHNO 1 Groupe de TD n°2

13/02/2012 Histoire de la sociologie Emile Durkheim naît à Epinal en 1856, il est issu d'une famille juive dans laquelle les hommes sont rabbins de père en fils. Il refuse de suivre cette voie et abandonne toutes pratiques religieuses. En 1879, il est admis à l'école normale supérieur et obtient son agrégation en 1882, il devient professeur au lycée de Sens. En 1886 il obtient sa bourse d'étude et part en Allemagne, de retour e France il se marie et obtient son premier poste à Bordeaux. Il publie