Sœurs de Saint Vincent de Paul

Antonietta (on peut donc se demander si cet internement n’est pas représenté dans la pièce par l’exil conjugal de la mère), que l’âge des deux enfants correspond d’une part à l’âge qu’il avait quand une de ses soeurs fut frappée de démence, et, d’autre part, à l’âge auquel mourut une autre de ses soeurs. Il se serait représenté dans le père, qui est incriminé, et il l’a à demi reconnu en disant de lui qu’il « exprime comme siennes des affres de l'esprit que l'on sait être les miennes. Ce qui est bien naturel

« respect et la valorisation de l’estime de soi du • • • Les modalités éducatives ont été conçues autour d’outils permettant la mise en œuvre de méthodes pédagogiques interactives. Une évaluation multicentrique du programme est en cours à Saint-Denis, Ivry et Villejuif. “ J’attends de mon médecin qu’il me dise la vérité sur l’évolution de la maladie, si évolution il y a. Je veux qu’il me tienne informé pour que je puisse prévoir l’avenir. Cela me permet de changer, de redéfinir

même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé Foi et Raison Noël 2008 Équipe de rédaction : Bruno Le Floch et David Perrin Foi et Raison Éditorial Si Benoît XVI, à la suite de Jean-Paul II et de son encyclique si importante Fides et Ratio de 1998, à laquelle le futur pape avait beaucoup contribué, insiste autant dans son pontificat sur la question des rapports entre la foi et la raison, c’est qu’il considère que notre monde aujourd’hui

éloigné de tout, c’est important. Ici, j’ai de bonnes notes, ça me prouve que je ne suis pas si mauvais que ça », explique Antony, âgé de 15 ans, qui a intégré en début d’année le tout nouvel établissement de réinsertion scolaire (ERS) inauguré hier à Saint-Dalmasde-Tende, village tranquille de 600 âmes. « C’est bien, surtout le soir : on dort trop bien ici ! », renchérit Jassem, âgé de 14 ans. Lui non plus n’ « aimai(t) pas les cours » et se trouvait « nul » en classe avant d’arriver là. Ces adolescents

certaine ; puis sont intervenus la CroixRouge française et le Comité français contre la Faim : 18/264 « On vit arriver une centaine d’enfants, puis cent autres, puis deux à trois cents. » Les premiers sont hébergés dans la vieille église Sainte-Marie transformée en hôpital ; d’autres, dans des locaux trouvés en ville… Maurice Delauney cite nombre de personnalités qui ont participé à cette aventure, mais il omet d’évoquer les « petites mains » sans lesquelles les opérations montées à

une mort certaine ; puis sont intervenus la CroixRouge française et le Comité français contre la Faim : 18/264 « On vit arriver une centaine d’enfants, puis cent autres, puis deux à trois cents. » Les premiers sont hébergés dans la vieille église Sainte-Marie transformée en hôpital ; d’autres, dans des locaux trouvés en ville… Maurice Delauney cite nombre de personnalités qui ont participé à cette aventure, mais il omet d’évoquer les « petites mains » sans lesquelles les opérations montées à Libreville

Antonietta (on peut donc se demander si cet internement n’est pas représenté dans la pièce par l’exil conjugal de la mère), que l’âge des deux enfants correspond d’une part à l’âge qu’il avait quand une de ses soeurs fut frappée de démence, et, d’autre part, à l’âge auquel mourut une autre de ses soeurs. Il se serait représenté dans le père, qui est incriminé, et il l’a à demi reconnu en disant de lui qu’il « exprime comme siennes des affres de l'esprit que l'on sait être les miennes. Ce qui est bien naturel

textes qui appartiennent au genre narratif, les termes estoire et conte sont le plus souvent utilisés. Ainsi, Chrétien de Troyes écrit-il : « ore commencerai estoire ». À l’origine dévolue à la traduction de textes hagiographiques (biographie des Saints), cette langue vulgaire - le roman - est vite utilisée par la littérature narrative. Le terme se met à désigner progressivement un genre littéraire à part entière. Ainsi, dans Lancelot ou le Chevalier de la charrette, Chrétien de Troyes écrit-il :

collectivités », octobre 2008 ; Julie Gervais et Aisling Healy, “A conveniently moveable border, two clubs making public and private spheres interplay”, British Political Science Association Conference, Londres, 2011. 2. Voir les travaux de Denis Saint-Martin : « Les consultants et la réforme managérialiste de l’État en France et en Grande-Bretagne : vers l’émergence d’une “consultocratie” ? », Revue canadienne de science politique, 32(1), mars 1999, p. 41-74 ; Building the New Managerialist State

de l’appartenance au peuple nouveau, non plus par le retranchement d’un morceau de peau morte, mais par l’affranchissement de la mort elle-même accomplie par la communion à la mort et à la Résurrection vivifiantes du Seigneur. Pour cette raison, saint Paul et les Apôtres se sont opposés avec énergie à ceux qui voulaient contraindre les convertis venus du paganisme à se faire circoncire (Act 15, 5-30 ; 1 Cor 7, 18-19 ; Gal 2, 6 et 6, 15). C’est en Lui (le Christ), dit-il, que vous avez été circoncis