Songe de Scipion

réparer quelque perte, ce fut une pratique constante chez eux d’affermir la discipline militaire [25]. Ont-ils à faire la guerre aux Latins, peuples aussi aguerris qu’eux-mêmes ? Manlius songe à augmenter la force du commandement et fait mourir son fils, qui avait vaincu sans son ordre. Sont-ils battus à Numance ? Scipion Émilien les prive d’abord de tout ce qui les avait amollis [26]. Les légions romaines ont-elles passé sous le joug en Numidie ? Métellus répare cette honte dès qu’il leur a fait reprendre

Les Antiquités de Rome, Les Regrets ou encore les Poemata. Telle que dans son char la Bérécynthienne Telle que dans son char la Bérécynthienne est un sonnet extrait Des Antiquités de Rome (1558), ce recueil comprend 32 sonnets suivi d'un Songe ou Vision en 15 sonnets, celui-ci est le numéro six (VI). Il s'inspire de poètes latins comme Sannazar ou Buchanan qui avaient déjà chanté les ruines de Rome. J'ai choisi ce poème pour son sujet historique qui remonte à la création de Rome par Romulus

par les hiérophantes, considérant cette téléié (que tu vas recevoir) comme n'étant en aucune façon infé- rieure à celles-là, croyant qu'elle peut tout aussi bien montrer la sagesse, la prévoyance ou le pouvoir du démiurge des êtres vi- vants; et songe surtout que cette îélété que je traite maintenant, c'est moi-même qui l'ai trouvée ^... » La tradition rapporte rinitiation d'Asclépios et d'Hip- pocrate aux Mystères d'Eleusis; une journée des Mystères s'appelle même Épidauria en commémoration

Enfin, dans les Contes de Cupido et d'Alropos, on retrouve la couleur antique des Illustrations. Partout d'ailleurs, Jean Le Maire a mis à profit les souvenirs de son érudition classique, comparant volontiers ses héros modernes à Achille, à Scipion, à Annibal : c'est déjà le procédé de Ronsard. Il deArance même la Pléiade, il l'annonce par des détails de style et par le choix de ses expressions : on remarque chez lui beaucoup de ces dimi- nutifs qui furent en honneur plus tard, et quelques-unes

Entre les nombres et les choses sensibles (connues par les sens), un pythagoricien ne met pas de coupure, alors qu'un platonicien le fait, il sépare Nombres et choses96. L'école médiopythagoricienne de Rome : Appius Claudius Caecus (dès -312), Scipion l'Africain (vers -210)97, Caton l'Ancien (-209), Ennius (-180). « La plupart des philosophes — académiques, stoïciens, péripatéticiens — pythagorisèrent de quelque façon à Rome98. » L'héritage Statue de Pythagore à la Cathédrale de

décision bien réfléchie. Même pour une personne aussi intelligente que moi, aussi douée pour les études, aussi différente des autres et aussi supérieure à la plupart, la vie est déjà toute tracée et c'est triste à pleurer : personne ne semble avoir songé au fait que si l'existence est absurde, y réussir brillamment n'a pas plus de valeur qu'y échouer. C'est seulement plus confortable. Et encore : je crois que la lucidité rend le succès amer alors que la médiocrité espère toujours quelque chose. J'ai

décision bien réfléchie. Même pour une personne aussi intelligente que moi, aussi douée pour les études, aussi différente des autres et aussi supérieure à la plupart, la vie est déjà toute tracée et c'est triste à pleurer : personne ne semble avoir songé au fait que si l'existence est absurde, y réussir brillamment n'a pas plus de valeur qu'y échouer. C'est seulement plus confortable. Et encore : je crois que la lucidité rend le succès amer alors que la médiocrité espère toujours quelque chose. J'ai

il a conçu un cadre à la fois institutionnel et spatial auquel il a voulu donner un caractère définitif et parfait. Ce faisant, il se distingue véritablement du tyran Pisistrate qui concentrait entre ses mains la réalité du pouvoir et qui n’a pas songé à une réforme totale. § 2 L’évolution de la démocratie jusqu’à Périclès Durant la première moitié du Ve siècle, les événements extérieurs que constituèrent les guerres avec les perses ont eu à la fois une influence sur la politique et sur les

fouaciers. "C'est trop entrepris, dit Grandgousier. Qui trop embrasse peu étreint. On n'est plus au temps où on conquérait des royaumes en faisant dommage à son proche frère chrétien ; cette imitation des anciens Hercules, Alexandres, Hannibals, Scipions, Césars et autres de ce genre, est contraire au fait de professer l'Evangile, par lequel il nous est commandé de garder, sauver, régir et administrer chacun son pays, et pas d'envahir les autres avec hostilité. Ce que jadis les Sarrasins et les Barbares

spectateur sous l’oeil du dramaturge. L’art du théâtre et de la mise en scène viennent alors interroger la nature du monde et le sens de la vie. Cette mise en abime serait le reflet de l’illusion qu’est la vie. Tout ne serait qu’illusion (cf. La Vie est un songe de Calderón) et la seule vérité serait la mort. Cette métaphore, bien que très répandue à l’époque baroque trouve en fait son origine chez les penseurs de l’Antiquité . Si l’art est un mensonge, une illusion, le monde ne l’est pas moins, et que le