Sonnet 43 Pour Hélène Ronsard

quotidien, sont «  magiques  »  : lorsque nous donnons un nom à quelque chose ou à quelqu’un, nous lui donnons en quelque sorte naissance, et nous reconnaissons son existence. Enfin, la capacité qu’a le poète de faire vibrer cette part Pierre de Ronsard par l’école de Blois, xvie siècle. Le poète occupe une place spécifique dans la société. Artiste, c’est un homme « inutile » : dont l’œuvre n’apporte rien de matériellement nécessaire à la société. Et en même temps, c’est un homme nécessaire

quotidien, sont «  magiques  »  : lorsque nous donnons un nom à quelque chose ou à quelqu’un, nous lui donnons en quelque sorte naissance, et nous reconnaissons son existence. Enfin, la capacité qu’a le poète de faire vibrer cette part Pierre de Ronsard par l’école de Blois, xvie siècle. Le poète occupe une place spécifique dans la société. Artiste, c’est un homme « inutile » : dont l’œuvre n’apporte rien de matériellement nécessaire à la société. Et en même temps, c’est un homme nécessaire

op. cit., v. 137-140. 2 19 bien dans la figure biblique d’Ève que dans celle de Pandora chez les Grecs, ou encore dans celle de la belle Hélène. « À cause, à cause d’une femme...1 » La comparaison avec Hélène s’impose en effet, et sera exploitée par de nombreux auteurs antiques et médiévaux. Aimée de son mari Ménélas et du jeune Pâris, Hélène est, comme on le sait, à l’origine de la sanglante guerre de Troie, qui dura dix ans2. Mais ce qui la sépare de Cléopâtre, c’est l’absence d’intentionnalité

l’inverse, il joue également un autre rôle qui lui fait dire les mouvements les plus intimes du cœur. Dans ce cas, le poète n’est plus l’interprète d’un groupe : il cherche par son lyrisme à exprimer les sentiments et émotions qui l’étreignent (Ronsard, Sonnets pour Hélène). Il se fait ainsi proche de chacun : le lyrisme de l’auteur renvoie le lecteur à ses propres expériences et sensations. Les Romantiques ont particulièrement revendiqué cette facette de la poésie. Mais si le poète est proche de chacun lorsqu’il

Iphigénie à Aulis, Les Troyennes d’Euripide) et le retour malheureux des héros (L’Orestie d’Eschyle, les deux Électre de Sophocle et d’Euripide, d’Euripide encore, Oreste, Hélène, Andromaque, Iphigénie en Tauride). Perspectives possibles de lecture Intertextualité et réécriture C’est bien évidemment l’occasion de lire ou de relire le sonnet de Du Bellay, « Heureux qui comme Ulysse », et de s’interroger sur la construction de la figure littéraire de l’exilé (ou sur l’expression de la souffrance de l’exil)

séquence, fondé sur une activité de type bac, rappelle que le support étudié est utilisable dans l’évaluation finale prévue par le professeur. Édition : Fanny Bouteiller Conception maquette : Alinéa Réalisation : Alinéa Relecture, corrections : Hélène Ducoutumany © Hatier, Paris 2011 – ISBN 978-2-218-93559-6 Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés, en tous pays, faite sans autorisation préalable est illicite et exposerait le contrevenant à

marxisme, Jean-Yves Calvez Comprendre le catholicisme, Jean-Yves Calvez, Philippe Lécrivain L'histoire de France tout simplement, Michelle Fayet Comprendre l'ésotérisme, Jean-Marc Font Citations de culture générale expliquées, Jean-François Guédon et Hélène Sorez Psychologie de base, Ghéorghiï Grigorieff QCM Histoire de France, Nathan Grigorieff Citations latines expliquées, Nathan Grigorieff Philo de base, Vladimir Grigorieff Religions du monde entier, Vladimir Grigorieff Les philosophies orientales

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entièrement absorbé par cette attente : « je la respirais, elle coulait dans mes veines, dans chaque goutte de mon sang » (lignes 55-57). Elle le conduit tantôt au fin fond de la mélancolie (lignes 34 à 42), tantôt aux sommets de l’exaltation (lignes 43 à 48). 28 — © Cned, Français 3e © Cned – Académie en ligne Séquence 3 5- a) Le jeune homme que l’on découvre dans cet extrait est un romantique, proche de la nature : son humeur est changeante au gré des rayons du soleil. Il se nourrit

ROMAN_CHANT ROYAL (poème) : Le chant royal est une ancienne pièce de poésie française inventée au XIVe et cultivée avec ferveur jusqu’au XVIe siècle. Rejeté avec le lai, la ballade et le rondeau par les poètes de la Pléiade, au profit des odes et des sonnets, le chant royal survécut jusqu'à la Révolution dans les concours (Puys ou Palinods) de poésie de Rouen, Caen, Toulouse. Le chant royal tient son nom de ses premiers thèmes : il était à ses débuts utilisé pour la louange des membres de la famille royale