Sophocle Antigone étude Du Prologue

Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les contenus des programmes : repérage dans l’histoire littéraire et culturelle (chap. 1 à 4), étude et pratique de la langue et des discours (chap. 5 à 14, chap. 52), objets d’étude (chap. 15 à 31), définition des épreuves de l’EAF (chap. 32 à 43), initiation à la lecture d’image, au fonctionnement des médias et à la synthèse de documents (chap.

Ur-Nammu était le fondateur de la 3ème dynastie qui a dominé la cité d’Ur. Le roi de Sumer et d’Akkade possédait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusqu’en Perse (est) et en Syrie (ouest). On connaît le prologue de ce code, et une trentaine de paragraphes. On l’a trouvé à Nippur. A Babylone, un roi nous a laissé un autre code: Hammourabi. C’était un roi entre 1792 et 1750 av Jc. Il a réalisé l’unification politique de la Mésopotamie lui aussi. Il e s’est

séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde

science politique. On ne peut isoler le « normatif » de son contexte social autant qu'il est vrai que l'individu s'insère ipso facto dans un groupe, un clan, une tribu, un peuple ou une nation. Tous ces termes méritent d'être définis dans le cadre d'une étude quelque peu sommaire parce qu' introductive devant tenir compte forcément de la ehronol~ de la mise en place des peuples les plus «avancés » autour de la Méditerranée et de l'apparition de civilisations successives. Or, ces civilisations ont toutes

type de gouvernement adapté à une vision du monde, l’idéal chrétien. L’Eglise entend détenir la souveraineté. Le pouvoir peut être délégué si le souverain est soumis à l’autorité ecclésiastique. A) La Mésopotamie; entre le Tibre et l’Euphrate. Etude des rapports droit-religion. Mais dans l’histoire du droit, elle peut être étudiée par les premières écritures du droit. 1. Un pouvoir politique adossé au temple. La Mésopotamie désigne le pays situé entre deux fleuves: le Tibre et l’Euphrate (il

contenus : aperçu sociologique total, homme /femme ; libre / esclave ; … - Sur le plan sémantique : tous les éléments s’organisent autour d’une fin : orientation générale. A noter : structure eschatologique de la Chanson de geste. (eschatologie : étude des fins dernières de l’homme et du monde) Lutte manichéenne. Idéalisation de Charlemagne : empereur majestueux face aux « méchants » saxons et sarrasins. Idem : Roland meurt en martyr : il est le motif de représentation de la rédemption, motif du

vous expliquerez. ---------------------------------------------------------------------- Le Guépard : étude de la structure du livre. I) Etude de la composition de l’œuvre. Question posée aux élèves : quelles sont les huit étapes du livre ? (nom et titre) Peut-on voir une évolution dans la progression de l’œuvre ? Première partie : 9 à 51 présentation de la

NATIONAL DE DOCUMENTATION PEDAGOGIQUE   1   Sommaire : Composition du jury 2011 Observations générales par le Président du Jury Epreuves écrites : Première composition française Deuxième composition française Etude grammaticale d’un texte antérieur à 1500 Etude grammaticale d’un texte postérieur à 1500 Version latine Version grecque Version hébraïque Version de Langue Vivante Anglais Espagnol Italien Allemand Portugais Russe Chinois Arabe Roumain Epreuves orales Leçon Explication Hors

menaçant de la prédiction) - l’énumération des thèmes essentiels de l’inspiration baudelairienne (aspiration à l’infini) - la sensualité diffuse et inquiétante (plaisir et souffrance) - l’amplification dans la reprise terme à terme des mêmes prédictions (étude des variantes) - le rythme et ses effets d’incantation dans le discours (répétitions, groupements binaires, expansions ternaires, groupes croissants) - le renversement final ironique en forme de déclaration galante qui vaut comme explication de l’amour

l’histoire de l’humanité ». Encore au XXe siècle, Malraux déclare « tout homme porte en lui la Grèce » et Fernando Pessoa dans son poème Le Champ des châteaux a raison de présenter l’Europe « sur ses yeux grecs, occupée à se souvenir ». Ceci vaut bien une étude sans doute. Surtout que cette démocratie athénienne est une démocratie directe. Or la démocratie directe nous semble incompatible avec le nombre immense des citoyens de nos démocraties contemporaines. Pour nous la démocratie directe est un héritage