Sorbonne

une éducation élitiste. Cette décision apparaît comme une menace pour les étudiants. A la fermeture de l’université de Nanterre le 2 Mai 1968, la crise gagne Paris. Le 3 Mai les étudiants grévistes tiennent un meeting particulièrement agité à la Sorbonne pour parer d’éventuelle agression du groupe d’extrême droite nommé « Occident ». A la demande des autorités universitaires de Paris, la police évacue les lieus. Cet appel à la force ne calme pas l’agitation, mais provoque un élan de solidarité de

censuré par les théologiens de la Sorbonne pour hérésie. Cependant le privilège royal le protège. Il y écrit en 1548 le Quart Livre, qui raconte des expressions venues en droite ligne du patois messin. On y trouve aussi des allusions aux usages, aux coutumes et aux légendes de la ville, notamment celle du Graoully. En 1548, onze chapitres du Quart Livre sont publiés ; la version intégrale ne paraîtra qu'en 1552. Le Quart livre est censuré par les théologiens de la Sorbonne, et la publication en est suspendue

réunissent de beaux esprits de la région. Il y rencontre notamment Amaury Bouchard et Geoffroy d'Estissac, prieur de l'abbaye bénédictine de Ligugé et évêque de Maillezais. En 1523, suite aux commentaires d'Érasme sur le texte grec des Évangiles, la Sorbonne tente d'empêcher l'étude du grec. À la fin de cette année, les supérieurs de Rabelais et de Pierre Lamy confisquent leurs livres de grec. Bien que ses livres lui soient peu à peu restitués, Rabelais se résout à changer d'ordre monastique. Soutenu

essai sur les origines de la Monarchie prussienne. A son retour en 1875, Lavisse se rallie au regime républicain puis devient maître de Conférence à l'ENS l'année suivante. En 1880, il entre à la Sorbonne comme suppléant de Fustel de Coulanges. En 1883 il est directeur des études d'Histoire à la Sorbonne mais il ne devient professeur qu'à partir de 1888. En cette fin de siècle, Lavisse est une autorité intellectuelle reconnue, c'est un leader d'opinion au même titre qu'Ernest Renan. C'est pourquoi

ses textes ses idées face à l’éducation. Il désapprouve complètement l’éducation du Moyen-âge : l’éducation scolastique, il va jusqu’à la critiquer. Tout d’abord, il propose à Gargantua l’éducation dépassée des Sorbonagres (les théologistes de la Sorbonne) où il ne fait quasiment rien de la journée. Il passe peu de temps sur ses études « une demi-heure » et il se déconcentre rapidement. L’auteur montre bien que cette éducation Sorbonnaise est un échec puisque Gargantua sort de ses études toujours

interrompus pendant les trois mois des troubles de la Commune de Paris, furent consignés dans le rapport Delon-Coignet. Victoire Daubié continue à travailler pour préparer sa licence ès lettres bien qu'elle ne puisse pas assister aux cours à la Sorbonne (l'examen est accessible aux femmes, mais les cours leur sont encore interdits). Elle réussit son examen le 28 octobre 1872 et devient la première licencié (sans e) ès Lettres, l'intitulé du diplôme de licence comme celui du baccalauréat n'existe

prêtre bénédictin de la congrégation de Saint-Vannes et de Saint-Hidulphe, abbé de Sénones, abbaye de cent mille livres de rentes, voisine de deux autres abbayes du même revenu, a imprimé et réimprimé l’histoire des vampires avec l’approbation de la Sorbonne, signée Marcilli! Ces vampires étaient des morts qui sortaient la nuit de leurs cimetières pour venir sucer le sang des vivants, soit à la gorge ou au ventre, après quoi ils allaient se remettre dans leurs fosses. Les vivants sucés maigrissaient

conseiller et maître des requêtes de François Ier avec qui Rabelais entretiens d’ailleurs une correspondance. Ils sont alorsaccueillis dans le cercle érudit d’André Tiraqueau. En 1525 suite aux commentaires d’Erasme sur le texte grec des évangiles, la Sorbonne interdit l’étude du Grec en France et les supérieures... [à continuer]Compte rendu de lecture : Gargantua de François RABELAIS Couverture de Gargantua et Pantagruel, de Dino Battaglia, éditions Mosquito, paru en 2001Année 2009/2010 Sommaire

Dans le domaine religieux, les humanistes s'appuient sur le texte même de la Bible, loin des interprétations théologiques ; le libre examen est de rigueur : on peut donc se passer des enseignements des théologiens, ce qui n'est guère du goût de la Sorbonne ! Dans un domaine plus profane, ils adoptent les mêmes conduites : Guillaume Budé (1468-1540), en particulier, organise un véritable réseau de soutien aux traducteurs et éditeurs, rend obligatoire le dépôt de toute oeuvre imprimée à la collection

en 1819. En même temps, il prend des leçons particulières et suit des cours à la Sorbonne. Toutefois, son père jugeant qu’il fallait associer le droit pratique à l’enseignement théorique, Honoré passe ses trois ans de droit chez un avoué, ami des Balzac, Jean-Baptiste Guillonnet-Merville, homme cultivé qui avait le goût des lettres. Le jeune homme exerce le métier de clerc de notaire. Le jeune Balzac fréquente la Sorbonne, il s’éprend de philosophie, et il affirme une vocation littéraire. Ses parents