Souffre Pauvre Négre David Diop

l’Afrique des sources, l’Afrique des rois à laquelle les protagonistes de la négritude invitaient leurs cadets à se référer dans le théâtre historique. Il poussait d’ailleurs l’insolence jusqu’à se moquer ouvertement de "la splendeur de la civilisation nègre" elle-même […], à la publication du Devoir de violence de Ouologuem, on s’insurge contre l’écrivain, on l’accuse "de dénigrement de ses ancêtres", "d’agression contre l’Afrique-Mère", de "salir l’honneur du Continent noir". KESTELOOT, Lylian. op

périphérie est une métaphore majeure des études francophones, même si l’on n’interroge guère les conditions de son « acclimatation » dans notre champ d’études depuis les recherches géographiques dont il est issu. Si des écrivains de la génération des Diop, Sadji ou Socé – qui constituent encore la référence en littérature africaine dans l’enseignement – rendent compte du conflit entre le centre et la périphérie dans le contexte colonial et posent la problématique de l’émergence des valeurs de la

l’Afrique des sources, l’Afrique des rois à laquelle les protagonistes de la négritude invitaient leurs cadets à se référer dans le théâtre historique. Il poussait d’ailleurs l’insolence jusqu’à se moquer ouvertement de "la splendeur de la civilisation nègre" elle-même […], à la publication du Devoir de violence de Ouologuem, on s’insurge contre l’écrivain, on l’accuse "de dénigrement de ses ancêtres", "d’agression contre l’Afrique-Mère", de "salir l’honneur du Continent noir". KESTELOOT, Lylian. op

libre s=adressant à des hommes libres, n=a qu=un seul sujet: la liberté». 20 Pour Sartre, l’engagement de l’écrivain ne se limite pas uniquement qu’aux romans. Il s’applique également aux oeuvres poétiques. Dans L’Anthologie de la Nouvelle Poésie Nègre et Malgache de Léopold Sédar-Senghor, il débute son «Orphée noir» par cette triple interrogation: «Qu’est-ce donc que vous espériez, quand vous ôtiez le bâillon qui fermait ces bouches noires? Qu’elles allaient entonner vos louanges? Ces têtes que

didactiques de la déterritorialisation/reterritorialisation du français dans les productions littéraires de la francophonie périphérique .....................................................................................................................33 David NGAMASSU Université de Buéa, Cameroun........................................................................................................................33 Introduction...........................................................................

accordance with the requirements for the degree of Master of Arts In the subject French at the UNIVERSITY OF SOUTH AFRICA Supervisor: Dr LETE APEY ESOBE January 2014 Dédicace A ma très chère épouse Ndaya Maguy, à mes fils Jean-Marc et David Beya et à ma fille Bérénice Beya, je dédie ce travail. ii Remerciements Nous tenons à remercier Dr Lete Apey Esobe pour ses conseils, sa lucidité et son soutien moral pendant la rédaction de ce travail. Nous tenons à remercier aussi Professeur

mourir. C’est en Mai 68 qu’il saisit son échec à réveiller le corps défunt de sa bien-aimée. Cette jeunesse bourgeoise à qui il avait permis de vivre libre dans un pays riche, se vautrant dans un confort inédit dans l’Histoire d’un peuple français pauvre depuis mille ans, qu’il avait instruite et dorlotée, lui montrait sa reconnaissance en lui crachant au visage et en le comparant à Pétain. Churchill avait connu l’ingratitude des peuples libres ; lui subissait celle de ses enfants. Sa première

africaine. Et donc pour tous ces artistes (de théâtre) qui travaillent dans leur coin, souvent dans des conditions inimaginables, c'est d'être les porteurs d'un message, d'être les porte-parole des gens qui n'ont plus de parole,- parce qu'ils sont pauvres, ou parce qu'ils sont écrasés politiquement - qui leur donne l'envie et le courage de continuer, malgré les difficultés. D'arriver à exprimer des choses sur la tradition, qu'on ne peut plus dire au village, mais qu'à travers le spectacle de théâtre

D’une manière inlassable on répète l’anecdote du sorcier qui met en branle des forces cachées sans plus jamais avoir le pouvoir de les remettre au repos quand les forces déchaînées deviennent pernicieuses. Le seul fait qu’on juge avec une si pauvre image — avec une si fausse image — des responsabilités de la science, prouve qu’on ne réalise pas, dans toute sa nouveauté, la situation de l’homme devant la science. Est-ce vraiment la science qui est responsable de l’accentuation du drame humain