Souvenir Desbordes Valmore

effectivement. Cf chp 8, partie III, p 288, tirade 2590 à 2642 = ce qu'on appellera le “bovarysme”. Cela a impliqué un très gros travail de recherches à Flaubert, très ennuyeux : lecture de livres pour enfant, pour jeunes filles, mièvres ses propres souvenirs de lectures d'oeuvres dans sa jeunesse romantique pour imaginer ce qu'Emma peut imaginer (une lune de miel p 56-7, un enlèvement (chap 12 p 190-1, 3965-87 + 4012...) Et le premier titre à apparaître est Paul et Virginie, chap 6 p 51, un des deux

* La rêverie Le rêve, et la rêverie, sont au centre de l'imagination romantique. Source de création, la rêverie excite l'imagination à recréer le monde ; c'est bien souvent une rêverie mélancolique et triste, comme en témoigne Marceline Desbordes-Valmore : « La tristesse est rêveuse, et je rêve souvent ». La rêverie est ainsi un état privilégié douloureux et inspirateur, comme le rêve, tantôt doux et enchanteur, tantôt glaçant et terrifiant. Victor HUGO : le poète * Odes et ballades

du « Lay de Bonne Esperance » Le virelai Quand je suis mis au retour de voir ma Dame, Il n’est peine ni douleur que j’aie, par m’ame. Dieux ! c’est droit que je l’aime, sans blâme de loyal amour Sa beauté, sa grand douceur d’amoureuse flamme, Par souvenir, nuit et jour m’espient et enflamme Dieus ! c’est drois que je l’aim, sans blame de loial amour Et quant sa haute valour mon fin cuer entame, Servir la weil sans fotour penser ne diffame. Dieus ! c’est drois que je l’aim, sans blame de loial amour

n'est pas la femme séduisante, c'est la femme vraie, dévouée comme beaucoup le sont, sans éclat. » ; « Votre Eugénie Grandet serre le coeur en clouant les yeux sur les pages. C'est une de vos peintures les plus profondes », remarque Marceline Desbordes-Valmore ; « Eugénie Grandet est adorable, et la grande Nanon et le père Grandet, quel talent, quel talent. Oh ! grand Balzac ! » note de son côté Delphine de Girardin. En 1834, Sainte-Beuve consacre un long article à Balzac dans la Revue des Deux Mondes

MCMXI CISLIOTHECA ^^faviensis JUSTIFICATIO!! DU TIRAGE 518 frr -^ Droits de traduction et de reproduction réservés pour tous les pay»^. AU LECTEUR Innombrables sont le les ouvrages qu'inspirèrent la vision souvenir vécu des pays lointains ou Imaginative des contrées exotiques. Considérable est l'influence de l'exotisme sur notre littéra- ture et cette influence s'est exercée dans tous les temps. cet Préciser apport extérieur aux

- mélancolie, mal de vivre, passions... - valorisation de l’individu. thèmes: le sentiment amoureux, le moi souffrant ,la nature , le mal de vivre ,tonalités lyrique, pathétique ,première personne. Les roses de Saadi - Marceline Desbordes-Valmore Analyse = Question 1: J'ai voulu ce matin t'apporter des roses; La poétesse parle à la première Mais j'en avais tant pris dans mes ceintures closes personne "Je" Que les noeuds trop serrés n'ont pu les contenir. Les noeuds ont éclaté

etc. Le goût plus raffiné, c’est une corruption suprême, c’est le goût de l’exotisme dans le temps" (Théophile Gautier). C’est surtout le goût du mystère qui attirent les romantiques, et qui les conduit à la production d’une poétique du rêve et du souvenir.   home | French at HKU © Denis C. Meyer-2009 Le devenir de l’histoire Chateaubriand, né d’une famille de l’aristocratie bretonne, se présente lui-même comme un lien entre l’Ancien et le Nouveau régime. Ainsi, le temps devient un élément-clé

la vie honorable ni avec l'œuvre très intéressante, [illisible] ouvrir le volume par une pièce intitulée Étrennes des Orphelins, laquelle assez longue pièce, dans le goût un peu Guiraud avec déjà des beautés tout autres. Ceci qui vaut du Desbordes-Valmore: Les tout petits enfants ont le cœur si sensible! Cela: La bise sous le seuil a fini par se taire... qui est d'un net et d'un vrai, quant à ce qui concerne un beau jour de premier janvier. Surtout une facture solide, même un peu trop, qui

son «cœur», sa sensibilité instinctive, et son «âme», sa conscience lucide, le «cœur» met en question le bien fondé de cet «exil». Mais l’«âme», qui devrait l'éclairer, s’en trouve incapable, ne fait que dénoncer le «piège» de cette persistance du souvenir et du regret de la «femme» en dépit de l’éloignement. On peut imaginer aussi que, l’éloignement n’ayant rien de physique, n’étant que de l’ordre du sentiment, puisque ce ne seraient que le «cœur» et l’«âme» du poète qui se seraient éloignés, le poème

son «cœur», sa sensibilité instinctive, et son «âme», sa conscience lucide, le «cœur» met en question le bien fondé de cet «exil». Mais l’«âme», qui devrait l'éclairer, s’en trouve incapable, ne fait que dénoncer le «piège» de cette persistance du souvenir et du regret de la «femme» en dépit de l’éloignement. On peut imaginer aussi que, l’éloignement n’ayant rien de physique, n’étant que de l’ordre du sentiment, puisque ce ne seraient que le «cœur» et l’«âme» du poète qui se seraient éloignés, le