Spahis

rend en 1897 avec sa mère. Toutes deux se convertissent à l’Islam. Isabelle prend le pseudonyme masculin arabe de Mahmoud Saadi, s’habille en homme. Elle mène une vie de nomade, suit l’armée française dans le sud et s’éprend d’un sous-officier de spahis, musulman mais de nationalité française. Elle est victime d’une tentative d’assassinat, sa liaison avec un indigène suscitant la désapprobation des colons. Son mariage avec Slimène est refusé par l’armée française ; elle l’épouse selon le rite musulman

rend en 1897 avec sa mère. Toutes deux se convertissent à l’Islam. Isabelle prend le pseudonyme masculin arabe de Mahmoud Saadi, s’habille en homme. Elle mène une vie de nomade, suit l’armée française dans le sud et s’éprend d’un sous-officier de spahis, musulman mais de nationalité française. Elle est victime d’une tentative d’assassinat, sa liaison avec un indigène suscitant la désapprobation des colons. Son mariage avec Slimène est refusé par l’armée française ; elle l’épouse selon le rite musulman

plus tendre enfance, aiment la France ? Eh bien, cet étranger qui, malgré son servicemilitaire, ne parle pas le français, et reprend en rentrant chez lui sa langue d’origine, est français et nos enfants restent étrangers. 2/ Un ancien officier de spahis ou de tirailleurs, retraité, presque toujours décoré de la Légion d’honneur, rentre dans la vie civile. Il demeure absolument étranger. Il ne jouit d’aucun droit de citoyen français bien que, pendant trente ans, il ait exposé sa vie sur les champs

gagné par une fièvre. Un grand artilleur, un peu saoul, répétait : — J’vous dis qu’après ce coup-là, la guerre est finie… C’est la dernière attaque, les gars… Jamais nous n’avions vu tant d’uniformes différents, jusqu’à de grands manteaux rouges de spahis derrière la grille rouillée du château. C’était peut-être l’ardeur montée de tous ces êtres, comme une haleine, qui nous faisait vivre pour un jour dans cette chaude atmosphère d’espoir. Cela saoulait les moins braves, d’avoir tant de témoins, d’être

seul. » Deux mois plus tard, je reçus une lettre pleine d’effusion. Je courus chez elle. Quelqu’un me donna dans l’intervalle un détail précieux. Le beau jeune homme que j’avais rencontré une nuit au cercle venait de prendre un engagement dans les spahis. L’été suivant, il y avait des courses à Chantilly. La troupe du théâtre où jouait Aurélie donnait là une représentation. Une fois dans le pays, la troupe était pour trois jours aux ordres du régisseur. - Je m’étais fait l’ami de ce brave homme, ancien

marginaux considérés comme des hurluberlus, tels cet Etienne Dinet qui peignait des femmes nues dans l'oasis de Bou Saada ou cette folle d'Isabelle Eberhart qui, déguisée en garçon, écrivait des livres dans une Zaouia du SudOranais, avant d’épouser un spahi. Les trois religions se toléraient dans un consensus où chacune acceptait, convaincue d'être la seule détentrice de la Vérité, de se contenter de rester, avec mépris, fermée aux autres. Seule l'orgueilleuse Église faisait un prosélytisme passif, qui

cher ces expansions. Ce qu’on lui confiait, elle le répétait au médecin-chef, scrupuleusement, et ça vous passait au dossier pour le Conseil de guerre. Il semblait bien prouvé qu’elle avait ainsi fait fusiller, à coups de confidences, un brigadier de Spahis qui n’avait pas vingt ans, plus un réserviste du Génie qui avait avalé des clous pour se donner mal à l’estomac et puis encore un autre hystérique, celui qui lui avait raconté comment il préparait ses crises de paralysie au front… Moi, pour me tâter

cher ces expansions. Ce qu’on lui confiait, elle le répétait au médecin-chef, scrupuleusement, et ça vous passait au dossier pour le Conseil de guerre. Il semblait bien prouvé qu’elle avait ainsi fait fusiller, à coups de confidences, un brigadier de Spahis qui n’avait pas vingt ans, plus un réserviste du Génie qui avait avalé des clous pour se donner mal à l’estomac et puis encore un autre hystérique, celui qui lui avait raconté comment il préparait ses crises de paralysie au front... Moi, pour me tâter

Fanoudh-Siefer. Le mythe du Nègre et de l’Afrique noire dans la littérature française (de 1800 à la 2ème Guerre Mondiale).Abidjan-Dakar-Lomé : Les Nouvelles Editions Africaines, 1980, p. 138. 839 Sur cette question, lire Pierre Loti. Le Roman d’un Spahi. Paris : Calmann-Lévy, 1947. 840 Roland Lebel. Histoire de la littérature coloniale en France. Paris : Librairie Larose, 1931, p. 139. 841 Michel Cazenave. Op. cit., p. 477. 340 En tout cas, chez Soyinka, il est un « Esprit du Soleil » (D

cher ces expansions. Ce qu’on lui confiait, elle le répétait au médecin-chef, scrupuleusement, et ça vous passait au dossier pour le Conseil de guerre. Il semblait bien prouvé qu’elle avait ainsi fait fusiller, à coups de confidences, un brigadier de Spahis qui n’avait pas vingt ans, plus un réserviste du Génie qui avait avalé des 44 Voyage au bout de la nuit clous pour se donner mal à l’estomac et puis encore un autre hystérique, celui qui lui avait raconté comment il prépa rait ses crises de paralysie