Spinoza Traité Politique

pricipaux sont l’am du nord et l’europe occidental : 1 milliard d’émigrant chaque années et aussi l’oceanie 2ieme pole important →pays du golfe et europe centrales sont aussi des destinations importantes → les migrations sont due a : des refugies politiques suite a une guerre dictature mais specialement la recherche d’un meilleur nouveaux de vie de gagner plus d’argent et sont parfois forcées par leur communauté d’origne. → si les pays acceptent les emmigrants , c’est qu’ils en ont besoin comme

France : environ 500.000 personnes Politique intérieure Après 13 ans passés au pouvoir, les Travaillistes ont perdu leur majorité à la Chambre des Communes lors des élections du 6 mai 2010. Le nouveau parlement compte 307 députés conservateurs, 258 travaillistes, 57 libéraux-démocrates et 28 députés de petits partis régionalistes. Avec l’élection d’un « Hung Parliament », un Parlement sans majorité, les seules possibilités offertes aux partis politiques étaient de constituer soit un gouvernement

Dans ce texte, extrait de son traité des autorités théologiques et politiques, Spinoza soutient que la liberté est une propriété essentielle de la nature humaine et que, par conséquent, le pouvoir politique a comme intérêt de devoir la respecter. il entend démontrer q'un état qui censurait la liberté d’expression, serait voué à la ruine. Il défend donc le régime politique démocratique et dénonce les abus de pouvoir des Etats autoritaires ou despotiques. Dans un premier moment l'auteur fonde une

Dans la vie de tous les jours, il est vrai que l’homme à toujours tendu à la superstition. Le texte que nous allons étudier est un extrait de la préface du Traité théologico-politique de Baruch Spinoza ( 1632 - 1677 ), un philosophe hollandais. Dans ce texte, le thème primordial du sujet est la superstition. Avant d’énoncer le plan, nous allons définir ce terme; «  la superstition consiste toujours, sans doute, à expliquer des effets véritables par des causes surnaturelles » ( Alain ). Il désigne

autrement dit de vivre suivant les lois de l’Appétit. C’est la doctrine même de Paul qui ne reconnaît pas le péché avant la loi, c'est-à-dire tant que les hommes sont considérés comme vivant sous l’emprise de la Nature. » Spinoza, Traité théologico-politique, Chapitre XVI.

Introduction Ce texte de Spinoza tiré du traité théologico-politique a pour thème la liberté. On pourrait être amené à penser que l’esclave est celui qui obéit à autrui et que l’homme libre est celui qui fait entièrement ce qui lui plait. Mais l’obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté et être libre est-ce faire tout ce qui nous plait ? Spinoza nous démontre ici le contraire en allant à l’encontre de l’opinion commune, en effet il fait d’abord la critique de la première opinion

Le Traité théologico-politique « Théologico-politique » ne signifie pas, comme on le croit parfois, qu'il s'agit de confronter la théologie à la politique, Le sous-titre l'indique clairement: « ou l'on montre que la liberté de philosopher n'est pas nuisible à la pièté, ni à la paix et à la sécurité de l'Etat, mais qu'elle leur est au contraire très utile. » Lo'bjet est donc liberté de philosopher, et on la confronte à deux domaines... la théologie ( domaine de la piété ) et la politique ( domaine

mais un sujet. Ainsi, cet État est le plus libre, dont les lois sont fondées en droite Raison, car dans cet État, chacun, dès qu'il le veut, peut être libre, c'est-à-dire vivre son entier consentement sous la conduite de la Raison." Spinoza, Traité théologico-politique, 1665 1 ) Dégagez l'idée directrice et les articulations de ce texte 2 ) Expliquez : " être captif de son propre plaisir ( ... ) est le pire esclavage " 3 ) Obéir aux lois, est-ce être libre ?

Explication de texte Spinoza : Le Traité Théologico-politique La liberté d'opinion et d'expression est l'une des premières libertés politiques et plus généralement des libertés fondamentales. La liberté dont nous parle Spinoza dans l’extrait du traité Théologico-politique est la liberté d’expression. Spinoza tente d’élucider ce que l’état doit être vis-à-vis des différentes libertés notamment celle d’expression. Mais la liberté d’expression est-elle dangereuse pour l’Etat ? Selon Spinoza les désordres

(Introduction:) Cet extrait du Traité théologico-politique de Baruch Spinoza écrit en 1670 aborde le thème de l’homme face aux lois. Le philosophe y défend la nécessité d’un pouvoir capable d’assurer l’existence pacifique des hommes dans la société, leur évitant de céder à leurs pulsions. Il émet tout d’abord l’hypothèse d’un homme n’obéissant qu’à la raison qui permettrait à la société de se passer de lois. Mais il constate ensuite que la nature humaine est seulement motivée par la recherche du