Spleen Et Idéal Quand Le Ciel Bas Et Lourd

que sont les «ô» vocatifs créateurs d’une incantation, comme le rythme exclamatif des premiers vers, qui imiteraient le mouvement d’un sonnet de Louise Labé : «Ô beaux yeux bruns, ô regards détournés / Ô chauds soupirs», ce qui ne doit pas étonner quand on sait I'admiration de Baudelaire pour l’ancienne poésie. Le premier vers traduit par sa coupe expressive (3/9) l’ample mouvement d’une chevelure soudain dénouée, et qui se déploie. Il rend d’abord l’impression physique, l'émotion sensuelle que

passés avec lui vous aideront à surmonter cette épreuve. Du superficiel à la pureté. Ce thème, bien que souvent abordé, est systématiquement associé à d'autres. J'ai donc décidé de suivre le fil conducteur suivant : la première chose venant à l'esprit quand la douceur est évoquée, concerne le côté tactile du terme, celle du contact avec la matière. Je me suis basé sur cette constatation pour la couverture de ce livre. J'ai continué dans l'esprit des sens avec le parfum de Baudelaire. Dans ces textes,

pantins Et courions tous les deux dans nos robes fripés ? La petite est montée au fond des cieux latents, Et j’ai perdu l’orgueil d’habiller ses poupées… Ah ! de franchir si tôt le portail des vingt ans ! 12 Devant le feu Par les hivers anciens, quand nous portions la robe, Tout petits, frais, rosés, tapageurs et joufflus, Avec nos grands albums, hélas ! que l’on n’a plus, Comme on croyait déjà posséder tout le globe ! Assis en rond, le soir, au coin du feu, par groupes, Image sur image, ainsi combien

 “blessé”...)  ON retrouve le vocabulaire classique de la poésie et de la question de l’inspiration avec  l’expression “que d’amours splendides j’ai rêvées”. de “muse”. Le je poétique est au service  de la poésie puisque riment féal et idéal. On peut y voir dans le terme idéal une référenc à la  poétique baudelairienne qu’affectionnait particulièrement RImbaud.    la musicalité  Le lyrisme est présent particulièrement dans le dernier tercet puisqu’il est fait directement  référence à la lyre, symbole de la poésie (lyre d’Orphée offert par Apollon

et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes, Dans nos cerveaux ribote un peuple de Démons, Et, quand nous respirons, la Mort dans nos poumons Descend, fleuve invisible, avec de sourdes plaintes. Si le viol, le poison, le poignard, l’incendie, N’ont pas encor brodé de leurs plaisants dessins Le canevas banal de nos piteux destins, C’est que notre âme

2. Les yeux verts 90 3. 5. Les couleurs de la nature 91 3. 6. Les couleurs du spleen 91 3. 7. Les couleurs mystiques 92 4. PAYSAGE, POESIE ET PEINTURE.

_______________(1) Ibid.(2) Ibid., p. 71.(3) Ibid., p. 76.(4) Ibid.(5) Ibid.(6) Ibid., p. 77.qu'inspire l'agitation fourmillante « se rationalise dans la variante du schème de l'animation que constitue l'archétype du chaos »(1). En effet, selon Durand, quand le schème de l'animé s'accélère, il ne fait « que compenser un changement brusque par un autre changement brusque »(2). Il exprime une grande peur face au changement, voire face à la mort. La mort que l'on retrouve aussi, note Durand, avec la chevauchée

OBJET D’ETUDE  : ECRITURE POETIQUE ET QUETE DE SENS, DU MOYEN-AGE A NOS JOURS SEQUENCE I : Quand le poète combat la guerre… Problématiques : Comment les poètes s’engagent-ils et décrivent-ils dans leurs textes le monde qui les entoure ? Comment l’écriture poétique transcrit-elle l’atrocité de la guerre ? Groupement de textes : (photocopies) Victor HUGO, « L’Expiation », Les Châtiments » 1853 Texte 1 : Arthur RIMBAUD, « Le Mal » Poésies, 1870 (Lecture analytique) Guillaume APOLLINAIRE

plus quotidiennes ». La thèse nietzschéenne est claire : il s'agit de renouveler la vie, dans son quotidien et sa trivialité, en tant que moteur de la création. A cela s'oppose donc les prétentions romantiques ou lyriques, célébrant un au-delà aux idéaux absolus, éternels, mais donc immobiles, et ainsi, morts, selon Nietzsche. La poésie du modeste et du quotidien se veut le contrepied des grands poètes du prétentieux et de l'exceptionnel. La poésie du concret, du présent vivant et donc du changement

est située. -La beauté? -Je l’aimerais volontiers, déesse et immortelle. -L’or? -je le hais comme vous haïssez Dieu. -Eh! qu’aimes-tu donc, extraordinaire étranger? -J’aime les nuages...les nuages qui passent...là bas...là bas...les merveilleux nuages! Baudelaire, Le Spleen de Paris, dans Œuvres complètes, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1961, p. 231. Attention ! Relisez attentivement les consignes données en tête du premier corrigé. Corrigé 1) Lecture attentive du texte