Spleen Et Idéal Résumé

S’entraîner à la synthèse de documents. – Analyser un groupement de documents autour du thème « L’oubli à l’ère du numérique ». – Étudier le rôle de l’oubli. – S’entraîner à l’écriture personnelle. – Interroger le culte des lieux de mémoire. – Résumer des textes analytiques. – À travers la confrontation d’images, recenser les problématiques soulevées par le thème. 3e partie de l’anthologie : « La société face à son Histoire » – Dossier : « Vers l’écriture personnelle : fiche méthode et entraînement

de son auteur et naît de son désenchantement et de son désir d’absolu. Quatre-vingt-neuf lettres nous font part de l’expérience intérieure de l’auteur entre 1789-1803. Les lettres ne reçoivent pas de réponse, car le destinataire est ce partenaire idéal dont parlait Tudor Olteanu (v. Morfologia romanului european în sec. al XIX-lea , Univers, 1977) qui constitue la victoire contre un destin ennemi. Le roman est fait d’une succession de lettres à travers lesquelles le héros cherche à se découvrir:

Charles Baudelaire (1821 – 1867) est l'un des poètes majeurs du xixe siècle. Associant le souci formel des poèmes courts (ou plutôt courts) et le réalisme (Une charogne – Tableaux parisiens…) à l'expression d'une angoisse existentielle partagée entre le Spleen et l'Idéal (Harmonie du soir – La cloche fêlée – La Mort des pauvres, il a su réussir une « alchimie poétique » exemplaire en extrayant Les Fleurs du mal dans son recueil publié en 1857Poète du monde réel et de la beauté, du bonheur et de la souffrance

à lui, celui qui m'habite sans répit, je me demande où il est en ce moment précis, ce qu'il fait, à quoi il songe, à qui il parle, qui il séduit. Je voudrais qu'il soit là, immédiatement, je n'ai jamais cessé de le vouloir. » « On rêve d'un idéal, on le prie, on l'appelle, on le guette, et puis le jour où il se dessine, on découvre la peur de le vivre, celle de ne pas être à la hauteur de ses propres rêves, celle encore de les marier à une réalité dont on devient responsable. » Marc Levy

bénédiction divine. Véridique, spirituellement édifiante et donc d’un intérêt documentaire et moral établi, l’histoire à rapporter doit encore procurer un agréable divertissement, et l’un des défis de la captatio benevolentiae est de proposer un résumé à la fois clair et alléchant du récit à venir, ce dont le récitant de La Prise d’Orange s’acquitte très bien à partir de « je conterai comment... » jusqu’à la fin de l’extrait. La dernière exigence de l’exorde est de montrer à ses auditeurs qu’on

reconnaîtriez vous pas ? » - sur la profession des protestants réponses brèves, réplique à réplique, au style direct. * rythme varie : exposé du pasteur, interprète de la communauté (« alors un petit homme noir prit la parole »). * discours est résumé par la voie narrative (« parla, exposa, déplora »). à déclenche une réaction sensible chez l’Ingénu pris de compassion : « l’Ingénu à son tour versa des larmes ». compréhension du problème religieux lui fait poser une longue question : « D’où vient

porte en soi 9 10 11 PARTIE III. UTILISER LES DOCUMENTS DE L’ANTHOLOGIE 1. Caractéristiques et intérêts des documents n n n n Chapitre I : « Du rêve pendant le sommeil au rêve éveillé » Chapitre II : « Le rêve comme quête d’un idéal individuel » Chapitre III : « Les dangers du rêve individuel » Chapitre IV : « Le rêve collectif : entrave ou bienfait ? » 2. Entrer dans le thème n n n n Suggestion 1 : Partir de l’expérience personnelle Suggestion 2 : Partir des

déterminismes sociaux, énoncée avec un caractère solennel et pamphlétaire, la description minutieuse et scientifique, etc. Ensuite on aimerait savoir si le comique de Huysmans prévaut à d’autres aspects plus traditionnellement associés à lui, tels que le spleen, la décadence, la richesse de vocabulaire, etc. 3 La deuxième question porte sur la manifestation de ce comique, le « comment ». Comment se manifeste-t-il dans ce roman ? Quelle forme a-t-il ? Quel genre de comique est-il ? A propos des Sœurs

lire. Les gens d'Église sont les seuls à détenir simultanément ces deux capacités. 4. Beaucoup de textes se sont perdus ce qui nous laisse une impression d'incohérence. 5. Les textes de cette époque sont destinés à être dits (rythme, versification, résumés, reprises, refrains...) ; ils ne sont pas figés, mais modifiés au hasard du plaisir des diseurs : le texte n'est qu'un aide-mémoire permettant à l'interprète de broder. On ne cherche pas, comme aujourd'hui, l'originalité, mais plutôt le maintien de

porte en soi 9 10 11 PARTIE III. UTILISER LES DOCUMENTS DE L’ANTHOLOGIE 1. Caractéristiques et intérêts des documents n n n n Chapitre I : « Du rêve pendant le sommeil au rêve éveillé » Chapitre II : « Le rêve comme quête d’un idéal individuel » Chapitre III : « Les dangers du rêve individuel » Chapitre IV : « Le rêve collectif : entrave ou bienfait ? » 2. Entrer dans le thème n n n n Suggestion 1 : Partir de l’expérience personnelle Suggestion 2 : Partir des