Squelette Laboureur

rebelle qui ne soit fécondé par l’industrie. Ses vêtements sont bigarrés, mais surtout verts, allusion à la parure de la terre. Le tambour près d’elle figure le globe du monde ; les cymbales, les gestes violents de ses prêtres indiquent l’activité des laboureurs et le bruit des instruments de l’agriculture. Quelques poètes ont supposé que Cybèle était la fille de Méon et de Dindyme, l’un roi, l’autre reine de Phrygie. Son père, s’étant aperçu qu’elle aimait Atys, fit mourir son amant et ses femmes, et jeter

parallèlement les uns aux autres. Michel, avec son aplomb habituel, ne manqua pas de s’écrier : « Tiens ! des champs cultivés ! – Des champs cultivés ? répondit Nicholl, haussant les épaules. – Labourés tout au moins, répliqua Michel Ardan. Mais quels laboureurs que ces Sélénites, et quels bœufs gigantesques ils doivent atteler à leur charrue pour creuser de tels sillons ! – Ce ne sont pas des sillons, dit Barbicane, ce sont des rainures. – Va pour des rainures, répondit docilement Michel. Seulement qu’entend-on

religion est ici enfermée. Maintenant si l'homme se plaît à ce genre de problèmes, c'est une autre question. Ici encore c'est la structure qui répond. L'homme, manieur de choses, revient plus volontiers à la science des choses. Il est défricheur, laboureur, architecte ; ingénieux et patient en tous ces projets et en toutes ces actions. Moraliste, moins volontiers, parce que son fil à plomb et son compas ne peuvent rien là ; moins volontiers, parce que ce genre de méditation n'accompagne pas naturellement

rebelle qui ne soit fécondé par l’industrie. Ses vêtements sont bigarrés, mais surtout verts, allusion à la parure de la terre. Le tambour près d’elle figure le globe du monde ; les cymbales, les gestes violents de ses prêtres indiquent l’activité des laboureurs et le bruit des instruments de l’agriculture. Quelques poètes ont supposé que Cybèle était la fille de Méon et de Dindyme, l’un roi, l’autre reine de Phrygie. Son père, s’étant aperçu qu’elle aimait Atys, fit mourir son amant et ses femmes

aux magnificences pharaoniques, puise à même mes trésors, fais couler l’or à flots, amoncelle les pierreries, commande, fais, défais, abaisse, élève, sois ma maîtresse, ma femme et ma reine. Je te donne l’Égypte avec ses prêtres, ses armées, ses laboureurs, son peuple innombrable, ses palais, ses temples, ses villes ; fripe-la comme un morceau de gaze ; je t’aurai d’autres royaumes, plus grands, plus beaux, plus riches. Si le monde ne te suffit pas, je conquerrai des planètes, je détrônerai des dieux

religion est ici enfermée. Maintenant si l'homme se plaît à ce genre de problèmes, c'est une autre question. Ici encore c'est la structure qui répond. L'homme, manieur de choses, revient plus volontiers à la science des choses. Il est défricheur, laboureur, architecte ; ingénieux et patient en tous ces projets et en toutes ces actions. Moraliste, moins volontiers, parce que son fil à plomb et son compas ne peuvent rien là ; moins volontiers, parce que ce genre de méditation n'accompagne pas naturellement

social : un risque de prolétarisation car ce seraient des immigrés moins qualifiés. La présence du Juif est significative également d’une nouvelle immigration d’Italiens et de nombreux Juifs d’Europe centrale et de Russie qui fuient les pogroms. 4. Un squelette recouvert d’un 4. La crainte de l’immigration 4. Les contrôles sanitaires et la quarantaine drap avec l’inscription « choléra associée aux épidémies. à Ellis Island. asiatique ». 5. Les cheminées et le mât d’un 5. Les flux d’immigrants qui 5. C’est

chantefable, écrite vers 1250, est ainsi nommée par son (ou ses auteurs), car elle fait alterner les passages en prose et ceux en vers qui sont chantés. D’où ce joli nom : chantefable. Guignols de l’info : les fabliaux Le prêtre qui lutine la femme du laboureur, le seigneur qui tente de la séduire, la femme elle-même calculatrice, habile, sournoise, menteuse…Le bourgeois riche trompé par un malin qui va, lui aussi, profiter des charmes de l’épouse délurée. La brave paysanne qui tente de graisser la paume

écrite vers 1250, est ainsi nommée par son (ou ses auteurs), car elle fait alterner les passages en prose et ceux en vers qui sont chantés. D’où ce joli nom : chantefable. Guignols de l’info : les fabliaux Le prêtre qui lutine la femme du laboureur, le seigneur qui tente de la séduire, la femme elle-même calculatrice, habile, sournoise, menteuse…Le bourgeois riche trompé par un malin qui va, lui aussi, profiter des charmes de l’épouse délurée. La brave paysanne qui tente de graisser la paume

domaine du superlatif, il faut quitter le positif pour l'imaginaire. Il faut écouter les poètes. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 117 [92] LA POÉTIQUE DE L’ESPACE Chapitre IV LE NID Je cueillis un nid dans le squelette du lierre Un nid doux de mousse champêtre et d'herbe de songe. (Yvan Goll, Tombeau du père, apud Poètes d'aujourd'hui, 50, Ed. Seghers, p. 156. Nids blancs, vos oiseaux vont fleurir ………………………………………… Vous volerez, sentiers de plume. (Robert GANZO