Statut Du Comédien Au Xviiiè Siècle

que l'on baptisera le drame liturgique. Il était représenté à l'intérieur des églises, devant l'autel, des moines interprétant les rôles des personnages du Nouveau Testament. Après un ralentissement au cours de la période troublée du XIVe siècle, le XVe siècle voit apparaître ou se développer de nouveaux genres théâtraux : farces, soties, moralités, mystères. Les mystères sont souvent joués pour remercier le ciel d’avoir fait cesser un fléau, une épidémie, une guerre ou pour épargner la cité. Ils

EXPLORATIONS Les questions que soulève le propos du film, les perspectives qui s’en dégagent. 8 QUESTIONS DE MÉTHODE Les moyens artististiques et économiques mis en œuvre pour la réalisation du film, le travail du metteur en scène avec les comédiens et les techniciens, les partis pris et les ambitions de sa démarche. 20 21 22 DANS LA PRESSE, DANS LES SALLES L’accueil public et critique du film. L’AFFICHE AUTOUR DU FILM Le film replacé dans un contexte historique, artistique, ou dans

main de Nietzsche Esquisse d'un avant-propos 1. Les grandes choses exigent que l'on s'en taise, ou qu'on en parle avec grandeur: avec grandeur, c'est-à-dire avec cynisme et innocence. 2. Ce que je raconte, c'est l'histoire des deux siècles qui vont venir. Je décris ce qui va venir, ce qui ne saurait plus venir autrement: la montée du nihilisme. Cette page d'histoire peut être contée dès maintenant: car, dans le cas présent, la nécessité elle-même est à l'œuvre. Cet avenir parle déjà

en tant que personne. On peut avoir un dialogue. Conférences : Novembre, dans le cadre du cours. Ruys Blas (université Laval de Québec) 16 octobre (jeudi) à 20 h à l’institut de sociologie. Le théâtre privé, le théâtre de société au XVIIIe et au début du XIXe siècle. Permanences : Il n’y en a pas, mais on peut avoir rendez-vous. 
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 Introduction : Notion d’histoire littéraire : Discipline qui a passé pendant longtemps pour une discipline ennuyeuse. Discipline qui, comme beaucoup d’autres

plupart des pays développés, le secteur secondaire n’occupe guère plus de 20 % de la population active, et la part des ouvriers est partout en déclin. Pourtant, la révolution industrielle, qui débute en Angleterre dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, et les bouleversements économiques et sociaux qu’elle a entraînés ont été la cause de profonds changements dont nous sommes encore les héritiers : Grâce à la révolution agricole, le spectre de la famine disparaît pour l’essentiel en Europe (à

Hugo d’ouvrir quelques perspectives qu’on peut qualifier de libérales voire de démocratiques. Morales amoureuses Hernani – doña Sol « Tres para una », donc : ce sous-titre provisoire pose entre les trois protagonistes masculins une égalité de statut, une symétrie, qui est à bien des égards problématiques. Certes, on distingue certaines similarités dans l’amour que les trois hommes vouent à doña Sol ; la 3 même idéalisation s’y manifeste, conformément aux topoï de l’amour romantique qui revisite

Sénégal, où elles atteignent jusqu'à 30 habitants par kilomètre carré. La population se compose d'Africains blancs (Maures) islamisés depuis dix siècles, qui représentent 75 p. 100 de la population, et de populations noires, essentiellement dans la partie méridionale (Wolofs, Toucouleurs, Soninkés, Peuls, Bambaras, etc.). Les dernières décennies du xxe siècle se sont accompagnées de bouleversements considérables au sein de la structure de cette population, notamment en matière de mode de vie. Ainsi

COURS 11 Programme Partie 3 La Raison et le Réel DÉFINITION 1 Réalité est un mot récent. Il s'est forgé au XIIIe siècle à partir de res.1 Il fallait trouver un mot qui désigne le monde des choses vraies. Notre extérieur (la matière, les choses) est vrai dans la mesure où il reste plus ou moins "dans le même état". Par extension, la réalité est donc la vérité des choses, quand bien même elle ne serait plus rapportée par une conscience (avant l'humanité et après sa disparition). AVERTISSEMENT 1 /

réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de

morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe