Statut écrivain 19ème

livre en 1455, La culture quitte le monastère pour pénétrer au coeur des villes où se multiplient les ateliers. Le livre bouleverse le rapport au savoir, la manière d’apprendre, affaiblit la portée de la glose au profit de la mise à disposition des écrivains et des lecteurs de la source elle-même. Et les premières sources étudiées seront les originaux grecs des textes bibliques (Erasme) En soumettant les textes anciens et la Bible à une analyse philologique rigoureuse, ils ouvrent la voie à la démarche

(1) Grands Systèmes Juridiques Contemporains (1) Histoire du droit et des institutions (1) 9/100 9/23/2014 Cours d'introduction au droit français - juristes romains avait déjà des règles de fonctionnement des groupements - au 19éme S. juriste dégage des théories de la personnalité morale + lois commence à se référer à ce concept. - Les Codes Napoléonien ne se réfère pas directement à la notion de personne morale. Ils ne se préoccupent pas de la reconnaître à certaines

Cardinaux st mb du sénat. (Sacré collège qui élit Pape). Budget des cultes: France signe en 1801 le consulat (traité fixant avec le Pape l'exercice du culte catholique. Pas religion d'Etat, religion de majorité. Concordat donne au clergé séculier statut de fonctionnaire. Augmenté par NapIII - efface vandalisme révolution. Évêques/ archevêques payés par Etat. Tentative d'abolie en 1925 le Concordat. Louis Veillot (catho ultramontain- défenseur de la papauté) dirige journal L'Univers. Voit dans le

dirigées par un caractère économique = critères sociaux économiques Dans un état démocrate, chaque individu quel que soit sa classe social à les mêmes droits = égalité de droit. Dans notre société ancienne, chaque ordre a une fonction juridique, un statut juridique particulier qui correspond à sa fonction, il n’y a pas d’égalité de droit, il y a des droits en fonction de son appartenance aux différents groupes = privilèges (les lois privées, les lois « propres » / privatae leges). Chaque groupe à ses

permet de transmettre et peut apparaitre comme la mémoire de l’humanité. Dans la tradition occidentale l’épopée est le genre primordial fondateur Iliade et L’odyssée. Mais l’épopée n’est pas écrite par des écrivains soucieux de préserver un passé mort et embaumé. Raconte les événements du passé, comme une fonction sociopolitique, elle situe le présent par rapport au passé, important dans les mécanismes de pouvoir. Exemple du griot qui légitime le pouvoir du

la loi impose un devoir de moralité pour mariage et si relations adultères, cause illicite. Controverse énorme. On peut remarquer qu’il peut y avoir des fluctuations car notion pas définie. Post face : Controverses sur la cause A la fin du 19ème siècle, s’est fondé un courant doctrinal anti causaliste mené par Plagniol. Deux critiques très célèbres : la fausseté et l’inutilité de la théorie classique de la cause, celle de Domat cantonnée à la cause objective. La théorie classique voyait

défendre, à la servir, à vivre soumis aux lois et à respecter ceux qui en sont les organes). Article 4 « nul n’est bon citoyen s’il n’est bon père, bon fils, bon frère, bon ami, bon époux ». Ensuite, la France va connaître une alternance de régime au 19ème siècle qui vont ignorer les libertés ou les reconnaître. Avec le Consulat et l’Empire il n’y a plus de déclaration des droits, c’est un véritable retour en arrière. Pour retrouver l’esprit révolutionnaire il faut aller à la Restauration et la Monarchie

mouvements révolutionnaires en 1830 et 1848. La Révolution Française sert de modèle dans toute l’Europe. D’où une période de troubles et d’agitations politiques extrêmes. Tous ces évènements interpellent les intellectuels de l’époque, philosophes et écrivains qui vont plus que jamais s’efforcer de comprendre le fonctionnement de la société avec pour objectif de stabiliser le cours des choses. Auguste COMTE et Emile DURKHEIM sont les précurseurs de la sociologie. Cette sociologie s’inscrit dans une triple

ou encore de coiffure. Par exemple, les nobles se rencontrent dans des tournois de chevalerie. Au Moyen-Âge, il n’y avait pas d’assemblée qui se prononce au nom de la nation. Mais la sphère publique est synonyme de la représentation biblique d’un statut (social => noblesse). Ce qui compte, c’est de présenter ses attributs (blasons, armes, vêtements, …), qui sont des manifestations du pouvoir d’une personne. La sphère publique va se concentrer à la cour du monarque. Et au fur et à mesure que les monarchies

vote comment faire pour avoir/garder des électeurs ? La propagande va alors se faire dans des régimes démocratiques. Mais dans les institutions comme au PS, CGT il y a eu une propagande sans le côté honteux de faire de la propagande. A la fin du 19ème, en France on se retrouve avec un théoricien de la propagande qu’il va appeler la psychologie des foules, Christophe Le Bon => il interroge un phénomène qui inquiète à l’époque, l’arrivée des prolétaires à la ville =>émeutes qui concernés alors les