Stendhal Le Rouge Et Le Noir Le Bal

informatique pour aider les agriculteurs. Sept ans plus tard, il donne naissance à Vet-GPS. com. Le principe est simple. L’éleveur se connecte au site Internet puis répond à une série de questions sur les symptômes présentés par la bête. Fièvre, œil rouge, patte blessée… En trois minutes, le résultat tombe. L’ordinateur donne une ou plusieurs maladies possibles. Avec, pour chacune, un pourcen- tage de probabilité et le traitement conseillé. « L’éleveur a des réponses à ses questions. Il n’a pas le

il est inutile de multiplier les faits ; tant par ses habitudes, ses goûts, que par son comportement, Mérimée est dans la droit ligne du dandysme 1830 »3. En 1830, la vogue des dandys en France est grande. Cette année, Musset, Balzac, Barbier et Stendhal mettent des dandys dans leurs œuvres. Dans la perspective littéraire du dandysme, nous nous proposons de regarder dans la littérature française les caractéristiques du dandysme. La perspective littéraire du dandysme, de Balzac à Gautier Dans

autre être. Tous ceux qui observent les amours des oiseaux au premier printemps peuvent vérifier cette supposition hardie, qui est déjà dans Descartes. Dans les petites espèces tout au moins, et notamment dans le moineau, la fauvette, la mésange, le rouge-gorge, le pinson, le signe de l'amour est ce même tremblement de l'aile que l'on voit en l'oisillon. L'enfance revient ici, par le besoin que l'amour a du semblable. Ainsi l'antique image de l'Amour enfant est encore plus juste qu'on ne voudrait le

paroles de ce HŽros, cÕest bri•vement et de fa•on incolore. 28 Sous quels traits pouvons-nous imaginer le HŽros ? A part une description faite par CŽleste (II, 846-848), nous nÕavons aucune indication sur son apparence physique. Est-il grand ou petit ? noir ou blond ? myope ou presbyte ? Quant ˆ son nom, il semble protŽgŽ dÕun interdit aussi sŽv•re que celui qui frappe le nom de JŽhovah. Avoir un nom, cÕest •tre pour autrui cet objet quÕautrui est pour nous ; dans une certaine mesure, cÕest •tre le Vendredi

s'adressant plus particulièrement à l'un des autres, mais manifestement heureux d'être écouté par tous. J'ai poussé jusqu'à la page trente sans trouver une seule couleur, un seul mot qui peigne. Il parle d'une femme; je ne sais même pas si sa robe était rouge ou bleue. M o i , quand il n'y a pas de couleurs, c'est bien simple, je ne vois rien. — Et par besoin d'exagérer, d'autant plus qu'il se sentait moins pris au sérieux, il insistait : — Absolument rien. Bernard n'écoutait plus le discoureur; il jugeait

Paris. Gallimard. 1952. p. 94 3 id. p. 93 29 « Tournant la tête pour puiser un supplément d’espoir dans la splendeur du soleil couchant [...]. Si l’astre du jour leur était inconnu hormis sa chaleur et ce qu’ils pouvaient en imaginer (un soleil noir), ils n’avaient pas non plus la faculté de contempler le monde. Et c’était tant mieux. Oui ! tant mieux (...] La pointe du couteau à manche de corne l’accueillit au niveau de la carotide... » 1 Bien qu’elle ait été reniée par Driss Chraïbi, l’influence

Gallimard. 1952. p. 94 3 id. p. 93 2 29 « Tournant la tête pour puiser un supplément d’espoir dans la splendeur du soleil couchant [...]. Si l’astre du jour leur était inconnu hormis sa chaleur et ce qu’ils pouvaient en imaginer (un soleil noir), ils n’avaient pas non plus la faculté de contempler le monde. Et c’était tant mieux. Oui ! tant mieux (...] La pointe du couteau à manche de corne l’accueillit au niveau de la carotide... » 1 Bien qu’elle ait été reniée par Driss Chraïbi, l’influence

traité qu’eux, « nous sommes parqués à bord comme des cochons, avec les négros, les caisses, les bœufs et la saleté… » (p. 19), et ces préjugés racistes le mèneront pourtant à se mettre en ménage avec une jeune captive touareg de seize ans « d’un beau noir-blanc » (dernières lettres, sept. 1902, p. 178), devenue ensuite « ma femme » (p. 185, et 187), qu’il abandonnera quand même sur place à son départ. Sa deuxième lettre, du 1er juillet 1901, est commencée à Tenerife, et il y précise bien « îles appartenant

fait des statues de la Justice, de la Liberté, de la Science, de l’Art, de la Charité, de la Paix, jamais de statue de l’Ordre. De même ont-ils peu de sympathie pour le « maintien de l’ordre », mot qui leur représente des charges de cavalerie, des balles tirées sur des gens sans défense, des cadavres de femmes et d’enfants. Tout le monde sent le tragique de cette information : « L’ordre est rétabli. » 1 Cf. 2 3 A. de Meeüs, Explication de l’Allemagne actuelle. Maréchal, p. 97. Voir ses circulaires

« Dans la représentation dramatique, il s’agit non plus du spectateur que s’il n’existait pas », Œuvres, t. IV, EsthétiqueThéâtre, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 1996, p. 1145. L’esthétique du quatrième mur a notamment été reprise par Stendhal puis André Antoine. 18 David Trott, Théâtre du XVIIIe siècle. Jeux, écritures, regards. Essai sur les spectacles en France de 1700 à 1790, Montpellier, Éditions Espaces 34, 2000. 19 Ibid., p. 230. 20 Maurice Lever, Théâtre et Lumières. Les Spectacles