Stendhal Le Rouge Et Le Noir Présentation De Julien Sorel

possessivité extrême de l’autre et que l’autre souffre de ne point posséder l’autre totalement. Le désir nous fait souffrir aussi quand il imprime dans la notion de culpabilité. Stendhal dans le Rouge et le Noir, nous décrit le déchirement et la souffrance de son personnage écartelé entre sa passion pour le jeune Julien Sorel et son devoir de fidélité pour son mari. Ainsi cette jeune femme souffre parce qu’elle se sent coupable d’avoir trahi son mari et d’avoir péché. Et enfin le désir nous fait

toute part. Outre la misère qui se distingue de la pauvreté en cela qu’elle pourrait en venir à réduire voire anéantir la solidarité et la vie sociale, la force des éléments naturels est très prégnante. Que serait-il arrivé sans le bateau de la Croix Rouge, à la fin du récit ? Les personnages ne font rien sans les grigris, les rites rappelés par les marabouts et le respect des canons religieux. Malgré cela, il y a des morts mais le fatalisme de l’islam joue son rôle à plein. Ce n’est sans doute pas par

né en 1709, était un homme à la fois spirituel et érudit, et un esprit libre. Nous le connaissons surtout pour des Lettres familières écrites d'Italie à quelques amis, publiées après sa mort, en 1799, dont la vivacité parfois satirique plaisait à Stendhal. Mais il s'est intéressé à de nombreux sujets, de l'archéologie au langage. Il notait dans son Traité de la formation méchanique des Langues1... que la richesse qu'apportent les néologismes est imaginaire, dès lors qu'on peut se servir de termes

Colophon et Théocrite. 7Ce sont elles qui donnent leur nom à la constellation : Alcyone, Astérope, Céléno, Électre, Maïa, Mérope et Taygète. 8 Pierre MESNARD, « Introduction », Lumières de la Pléiade. Derrière son soleil unique, RONSARD, et son astre noir, JODELLE, la Brigade était là au complet..., dir. Pierre Mesnard, Paris, Vrin, 2000, p. 7-9. 9Théodore de BÈZE, Abraham sacrifiant, tragédie françoise..., Anvers, N. Soolmans, 1580. 25 française à être sous-titrée « tragédie », qui condense

est réellement une joie, l’autre qui n’en connaît guère que la répétition lassante des mêmes gestes. Qu’en est-il alors de cet élément de spiritualité inséparable d’une activité vraiment humaine ? Mais aux pronostics désabusés de ceux qui voient en noir les perspectives ouvertes par l’automation, on peut opposer que les conditions nouvelles de la production, qui permettent de réduire les heures de travail et d’augmenter les salaires, rendent plus aisée la vie de tous les hommes, et leur permet d’accéder