Stratégies Argumentative De Voltaire

Question d’ensemble : Il s’agit ici d’étudier l’ensemble de texte suivant :« Le Loup et L’agneau » de Jean de la Fontaine , « Supplément au voyage de Bougainville » de Diderot et «  le Dialogue du Chapon et de la Poularde » de Voltaire afin de répondre à la question « quand les auteurs classiques composaient leurs écrits suivaient-ils les règles de Plaire, Instruire et Persuader ? Dans un premier temps nous observerons le côté plaisant des récits ; dans un deuxième temps , la façon qu’ils

Montesquieu et Voltaire dénoncent tous les deux la pratique de l’esclavage, mais leur manière d’argumenter est très différente. Le premier use d’un procédé logique et ironique ; le deuxième vise à toucher le lecteur en mettant en scène un esclave et en lui donnant la parole. Peut-on dire que l’une est plus efficace que l’autre ? I. Voltaire plus efficace que Montesquieu. Le texte de Voltaire est un extrait de Candide. Il s’agit d’un texte narratif (un « conte philosophique »). La stratégie argumentative

1963. Tout d’abord un texte de Voltaire « soyer soumises à vos maris »paru en 1768. De plus nous avons Olympe de Gouges qui a écrit « Préambule de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne » en 1791. Par ailleurs le texte C est un extrait de «Le deuxième Sexe » écrit par Simone de Beauvoir publié en 1949. Pour finir nous avons un rétrospective des dessins d’humour de Plantu de l’année 1999. Ici il s’agira de comparez les stratégies argumentatives de ces textes qui traite de la condition

Introduction : - On pouvait amener l'article "Guerre" du Dictionnaire philosophique par un autre texte de Voltaire étudié (un conte comme Candide par exemple) ou par un soulignement de thème de la guerre. - axes problématiques possibles : prise en compte de la double dimension narrative et argumentative du texte ; du conte à la dénonciation ; l'apologue. - Trois "parties", trois centres d'intérêts, trois pistes pour ce commentaire. A - Un conte classique B - Un conte philosophique C - Un apologue

citoyen. Le troisième texte est la Lettre de Voltaire à Rousseau, du 30 août 1755, qui critique le Discours sur l’origine de l’inégalité de Rousseau, sous forme de lettre. Le quatrième et dernier texte est une des Lettres Persanes de Montesquieu, dans laquelle un persan décrit à un ami la vie parisienne. Nous allons par la suite dire en quoi les trois derniers textes s’opposent à celui de Rousseau, puis nous étudierons les stratégies argumentatives adoptées par ces auteurs. Nous pouvons remarquer

T'adorer Pourquoi donc Voltaire pousse-t-il à l'extrême les différences entre les hommes et dieu, insiste-t-il tant sur ses faiblesses, sa vanité? Est-ce vraiment une prière à Dieu qui en principe doit déjà parfaitement connaître les faiblesses de ses créatures? la prière à Dieu = un moyen pour convaincre les hommes Malgré la déclaration initiale "_ce n'est plus... c'est à TOI_", le texte est surtout destiné aux hommes Voltaire s'en distingue ensuite : hommes

Le commentaire du texte de Voltaire peut se traiter de deux manières : d'abord de façon linéaire ou de façon thématique. Nous proposerons un commentaire composé qui mettra en valeur les différents procédés de dénonciation de la guerre. Le texte de Voltaire croise deux objets d'étude, selon les nouvelles instructions officielles de la classe de première : - Mouvement littéraire et culturel (texte du XVIIIe siècle sur le thème de la guerre), - L'argumentation et ses effets (il s'agit ici

Question sur corpus : Le corpus proposé est constitué de quatre extraits traitant de l’emprise des hommes sur les femmes au XVIIIème siècle. Ces quatre extraits sont : Mélanges, Pamphlets et œuvres polémiques de Voltaire, Des femmes et de leur éducation et Les liaisons dangereuses de De Laclos, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne de Olympe de Gouges. Dans ce corpus, nous étudierons les différents moyens qu’utilisent ces écrivains pour exprimer une même dénonciation qui est :

et de l'ironie. Dans Candide, Voltaire préfère provoquer le rire ( au lieu de l'émotion) pour dénoncer les travers de ses contemporains. Ce conte philosophique s'interroge sur la question de l'Homme face aux catastrophes naturelles, aux guerres, aux régimes tyranniques, aux peuples asservis, au fanatisme, à l'intolérance religieuse, et à l'absurdité de la condition humaine. Chapitre 1-16 = la fuite de Candide Chapitre 17-30 = la quête du bonheur Voltaire raconte le voyage de son personnage

précis. Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement qui suit un plan rigoureux et une progression argumentative. Ils sont souvent reliés par des connecteurs logiques . Ce discours s’inscrit donc dans une stratégie argumentative  : il s’agit de soutenir ou réfuter une thèse. L’énonciateur peut choisir de défendre sa propre