Stupeur Et Tremblement R

rationnelle de ce qui est écrit dans mon livre de cuisine, il se pourrait bien que je rate mon plat. - tirage n° 36389 n° 36 3 89 COMPRENDRE LE GROUPE ET SA DYNAMIQUE n° 5 - tirage n° 36389 © Groupe Eyrolles 36 3 P a r tie I 89 ANIMER UN GROUPE « En direct » avec le groupe On ne peut réduire le groupe à la simple juxtaposition des individus qui le composent : « le tout est plus que la somme des parties1 ». Le groupe suppose une rencontre, dans un cadre

forces. Toujours à brailler ! Toujours à quereller ! – Jessie !... – Toujours à faire le matamore ! – Allons ! cela suffit, trancha-t-il. En pénitence ! Sur la sellette ! 51 Il se pencha, cueillit la petite dame, et s’en fut, à ma profonde stupeur, l’asseoir, dans un coin du hall, sur un socle de marbre blanc, haut de sept pieds pour le moins, et si étroit qu’elle y tenait à peine en équilibre. Rien de plus absurde que le spectacle qu’elle offrait, ainsi exposée, le visage convulsé de

1 : Des pistes pour favoriser l’ouverture des commerces le dimanche (extraits du rapport « Temps de travail, revenu et emploi », par P. Artus, C. Cette, M. Godet, G. Saint-Paul, La Documentation française, Paris, 2007) « Les courses du dimanche », R. Mallié (Le Monde, 14 décembre 2007) « Le travail du dimanche » (ministère du Travail, mis à jour le 29 avril 2008) « Travail dominical : quel gain pour l’économie et le pouvoir d’achat ? » (Le Monde, 15 octobre 2008) « N. Sarkozy veut développer le

9 : Des pistes pour favoriser l’ouverture des commerces le dimanche (extraits du rapport « Temps de travail, revenu et emploi », par P. Artus, C. Cette, M. Godet, G. Saint-Paul, La Documentation française, Paris, 2007) « Les courses du dimanche », R. Mallié (Le Monde, 14 décembre 2007) « Le travail du dimanche » (ministère du Travail, mis à jour le 29 avril 2008) « Travail dominical : quel gain pour l’économie et le pouvoir d’achat ? » (Le Monde, 15 octobre 2008) « N. Sarkozy veut développer le

l'oeil fixé sur des événements tout à la fois risibles et formidables, et sous l'influence de cet esprit de mélancolie chrétienne que nous observions tout à l'heure, la poésie fera un grand pas, un pas décisif, un pas qui, pareil à la secousse d'un tremblement de terre, changera toute la face du monde intellectuel. Elle se mettra à faire comme la nature, à mêler dans ses créations, sans pourtant les confondre, l'ombre à la lumière, le grotesque au sublime, en d'autres termes, le corps à l'âme, la bête

intéressantes – que passionner sans lendemain un public friand de fadaises.   Au demeurant, je n’ai cherché de rien prouver, mais de bien peindre et d’éclairer bien ma peinture.   À HENRI GHÉON   son franc camarade   À. G.   (À Monsieur D. R., président du conseil.)     Sidi b. M. 30 juillet 189.   Oui, tu le pensais bien : Michel nous a parlé, mon cher frère. Le récit qu’il nous fit, le voici. Tu l’avais demandé ; je te l’avais promis ; mais à l’instant de l’envoyer, j’hésite encore

intéressantes – que passionner sans lendemain un public friand de fadaises. Au demeurant, je n’ai cherché de rien prouver, mais de bien peindre et d’éclairer bien ma peinture. –5– À HENRI GHÉON son franc camarade À. G. –6– (À Monsieur D. R., président du conseil.) Sidi b. M. 30 juillet 189. Oui, tu le pensais bien : Michel nous a parlé, mon cher frère. Le récit qu’il nous fit, le voici. Tu l’avais demandé ; je te l’avais promis ; mais à l’instant de l’envoyer, j’hésite encore, et plus

Misérables. [Note de G.R.] La lecture, erronée, de Guillemin a depuis été corrigée : il faut lire « Modifier le côté politique de l’évêque » (voir le « Dossier des Misérables » dans le volume « Chantiers » de l’édition Laffont-« Bouquins », établi par R. Journet, p. 735. Auprès d’autres commentateurs, cette fausse lecture aurait pu avoir –a peut-être eu– des effets ravageurs ; celui de B. Leuilliot y échappe entièrement, plus guidé par l’esprit des textes que par la lettre de cette notation. Philosophie(s)

dans l’œuvre de Lacan. (Assoun, P.-L., Lacan, op. cit. Dor, J., Introduction à la lecture de Lacan. L’inconscient structuré comme un langage, Paris, Denoël, 2002). 165. Nous n’ignorons pas que Lacan s’est inspiré des théories de Jakobson : Jakobson, R., Essais de linguistiques générales, Paris, Minuit, 1963. 166. « La métonymie (du grec metonumia, "changement de nom") est une figure de contiguïté, radicalement opposée, dans la perspective jakobsonienne, à la métaphore. Elle désigne un objet par le

bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld, "Baudelaire lecteur de Hugo (1837-1866)", Études baudelairiennes, IX, Neuchâtel, La Baconnière, 1981, p. 75 à 177. 8. Sur l'influence de Gautier, voir R. Vivier, L'Originalité de Baudelaire, p. 200 et suiv.; J. Pommier, Dans les chemins de Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes)