Sublime

aux valeurs et aux qualités prisées par le système féodal, à savoir : la persévérance, l’endurance, le code de l’honneur, l’esprit de sacrifice, le dévouement total à une cause ou à un roi… qui conduisent à risquer sa vie au nom d’un idéal qui la sublime. C’est ainsi que Robin des Bois, hostile à la tyrannie du Prince Jean l’usurpateur, est devenu légendaire pour sa loyauté envers le roi Richard Cœur de Lion et pour sa soif de justice sociale ( dérober aux riches pour donner aux pauvres ). Mais cette

se briser métaphoriquement quand il se retrouve, « maladroit et honteux », sur le pont du bateau, ne sachant trop que faire de « ses ailes de géant » qui l'empêchent de marcher / créer.3é MVT: Et brûlé par l'amour du beau, Je n'aurai pas l'honneur sublime De donner mon nom à l'abime Qui me servira de tombeau. - La chute d'Icare avait eu au moins le mérite de faire passer le personnage à la postérité : il s'agit en effet d'un mythe étiologique censé expliquer l'origine du nom de la mer Icarienne, au

autour de soldats dont il se sent très proche ; « il voyait entre eux et lui cette noble amitié des héros du Tasse et de l’Arioste », jusqu’à ce qu’on lui vole son cheval et qu’il doive se défaire de « tous ses beaux rêves d’amitié chevaleresque et sublime ». Dès lors, il erre perdu sur le champ de bataille avant de retrouver sa cantinière du matin qui le recueille. « A peine dans la voiture, notre héros, excédé de fatigue, s’endormit profondément. » Chapitre IV Fabrice se réveille alors que les

drame romantique, qu’il théorise dans la préface de Cromwell, qui a pour particularité de mélanger les genres et les registres. Le drame Hugolien est enfaite une synthèse de la Tragédie et de la Comédie, son théâtre se libère des codes et mêle le sublime au grotesque. Hugo est aussi un homme politique engagé, il a notamment défendu les droits du peuple. Cet engagement transparait dans son œuvre Ruy Blas (Voir paratexte). PROBLEMATIQUE : En quoi cette scène de conflit relève t’elle du drame romantique 

politique à changer, à achever ce que l’esprit révolutionnaire a entamé. L’enjeu de ce discours est en effet l’éradication de la misère ainsi que le souligne la gradation de la L 13: «pour marcher à ce grand but, à ce but magnifique, à ce but sublime, l’abolition de la misère». Cet objectif est reformulé à la fin du passage: «faites maintenant des lois contre la misère». Hugo n’est pas tourné vers le passé, il se présente comme un homme d’avenir, de progrès. -la métaphore de la marche est

être sujet et dit dans le vers romantique, le beau comme le laid. Qu'est-ce que Victor Hugo appelle le «grotesque» et le «sublime»? → Le beau et le laid au théâtre. En quoi son discours sur le «sublime et le grotesque» est-il une nouvelle façon de considérer l'art, et en particulier le théâtre? → Il considère que la littérature doit représenter le sublime ET le grotesque, alors que ces deux aspects étaient séparés avant. Comment justifie-t-il ce point de vue? → Pour lui

glisser dans la peau de tout le monde « Le fou et la Vénus » (7) : indifférence de la déesse devant un bouffon ridicule (sublime et grotesque) « Déjà ! » (34) : mépris pour les voyageurs qui veulent quitter la mer « La femme sauvage et la petite-maîtresse » (11) : délicatesse blasée de la maîtresse et nature « sauvage » d’une femme mariée qui passe Le laid et le beau/Le sublime et le grotesque/ Le contraste (2) « Le thyrse » (32) : contraste entre la ligne droite et le sinueux Les êtres solitaires/La

larmes. A la question de Le Bret, Cyrano est indigné car, selon lui, c’est trop laid. Dans sa réplique, on trouve une opposition de deux champs lexicaux : le grotesque et le sublime. Grotesque : « trop laid » (v526) « tant de laideur grossière » (v531) « ridiculisé » (v534) « la risée » (v533) Sublime : « rien de plus sublime » (v532) « divine beauté » (v530) Cyrano utilise beaucoup de points d’exclamation, il utilise des tournures négatives répétées : « non » (v526), « jamais » (v526), « je ne laisserai

ferments orageux, On voit un chiffonnier qui vient, hochant la tête Butant, et se cognant aux murs comme un poète, Et sans prendre souci des mouchards, ses sujets, Épanche tout son coeur en glorieux projets. Il prête des serments, dicte des lois sublimes, Terrasse les méchants, relève les victimes, Et sous le firmament comme un dais suspendu S'enivre des splendeurs de sa propre vertu. Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l'âge, Éreintés et pliant

d'ordre et de mesure. L'esthétique empiriste ajoutera une seconde valeur esthétique positive, le sublime. Le sublime est une valeur caractérisée par la dysharmonie, la dissonance, la démesure, le désordre, la dissymétrie. Là où le beau produisait le sentiment de la sérénité dans l'âme, le sublime produit des sentiments tels la terreur et la passion violente (sans pour autant verser dans l'horreur). Le sublime trouvera son application artistique la plus absolue dans le romantisme, qui exaltera la passion