Sublime

Je voudrais que cette assemblée, majorité et minorité, n'importe, je ne connais pas, moi, de majorité et de minorité en de telles questions ; je voudrais que cette assemblée n'eût qu'une seule âme pour marcher à ce grand but magnifique, à ce but sublime, l'abolition de la misère ! (Bravo ! – Applaudissements.)[...] Vous n'avez rien fait, j'insiste sur ce point, tant que l'ordre matériel raffermi n'a point pour base l'ordre moral consolidé ! (Très-bien ! très-bien ! – Vive et unanime adhésion.) Vous

glisser dans la peau de tout le monde « Le fou et la Vénus » (7) : indifférence de la déesse devant un bouffon ridicule (sublime et grotesque) « Déjà ! » (34) : mépris pour les voyageurs qui veulent quitter la mer « La femme sauvage et la petite-maîtresse » (11) : délicatesse blasée de la maîtresse et nature « sauvage » d’une femme mariée qui passe Le laid et le beau/Le sublime et le grotesque/ Le contraste (2) « Le thyrse » (32) : contraste entre la ligne droite et le sinueux Les êtres solitaires/La

(jaagt Toinette weg) Oh là là , vous avez l’air malade ! Si blanc, si usé ! Argan : Oui, je sais, je sais ! Je vais presque mourir, je crois… Bobette : Non, non, non ! Ne dis pas ça ! J’ai une remède sublime pour vous ! Argan : Et la facture ? j’espère pour vous qu’ elle sera aussi si sublime ! Bobette : Ben oui, monsieur ! Alors, pour commencer, Je veux voir une sourire ! Argan : Pfff, je ne vais pas guérir avec une sourire ! Bobette : allez (trekt lippen naar boven !) Bobette: deuxièmement

sur la solitude du prisonnier. Le prisonnier se sent seul, et ne pense qu'à une seule chose qu'il sera condamné jusqu'à la mort dans cette prison. Dans le texte B de Stendhal, La chartreuse de Parme, Fabrice del Dongo trouva la vue de la prison sublime, il s'amusait a entendre chanté les oiseaux et à les voir saluer les derniers rayons du crépuscule le soir et tout sa derrière ces barreaux. Ce spectacle le ravissait et l'ému également, à la fin de l'extrait on constate même qu'il se demanda si cela

Porte-Saint-Martin.

Victor Hugo a exposé les grandes lignes théoriques du drame romantique dans la préface de Cromwell (1827). Il y définit le drame romantique comme « une peinture totale de la nature ». S'y mêlent donc, selon son mot, « grotesque et sublime ». Selon Victor Hugo, aux trois âges du monde correspondent trois moments de la poésie : l'ode, l'épopée, le drame. Les temps primitifs sont lyriques, les temps antiques sont épiques, les temps modernes sont dramatiques. Le drame devient ainsi un

Influencé par Shakespeare dont le théâtre mêle comique et tragique, Victor Hugo invente un personnage à la fois grotesque et sublime. Ainsi, Quasimodo dans Notre-Dame de Paris et Triboulet dans Le roi s’amuse apparaissent comme des créatures à la fois difforme et hybride, dans l’héritage de Caliban dans La tempête. Pour autant peut on qualifier ces personnages de monstrueux ? Ces textes nous présentent des personnages difformes, dans Notre-Dame de Paris Quasimodo est décrit comme

traditionnels - les sentiments comme l’amour ou la tristesse → Pourquoi ces sentiments en particulier ? Parce que ce sont des émotions qui ont, ou peuvent avoir, une dimension esthétique : ils peuvent être liés à la beauté, être idéalisés ou être sublimés. - la beauté, et en particulier celle du corps humain (yeux, cheveux, visage, bras, main : le haut du corps en général) - la vie : naissance, mort,

intérieurs graves, contraires au but même de l'éducation qui vise principalement à rendre l'enfant autonome et libre. Freud avance la thèse selon laquelle l'éducation, pour éviter ces effets néfastes, doit consister principalement à aider l'enfant à sublimer ses pulsions. Le texte débute tout d'abord par un constat : les instincts sont rebelles aux plus fortes répressions. Et, bien que refoulés, ils n'en continuent pas moins d'agir et d'engendrer des maladies mentales telle que la névrose. Ce constat

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fausseté et la duplicité. Ici Perdican reprend le point de vue pessimiste de Camille, cependant l’adversatif « mais » va renverser l’image péjorative car il va montrer que l’union de ces deux êtres avec l’amour va sublimer leurs défauts. Nous retrouvons alors des antithèses entre « sainte et sublime » et les accumulations précédentes. Sur le plan de l’énonciation « je » va de Perdican à une généralisation (deux dernières phrases). Les deux dernières phrases sont célèbres et sont celles des deux amants