Suicide Assisté Moralement Acceptable

caractère renferment la notion de vases sacrificiels. M. Hou Che (HuShih) estime que la meilleure traduction européenne est l’allemand : Sittlichkeit. En fait, le terme peut être rendu par le sens général de : ce qui est convenable, ce qui doit être moralement fait, ce qui est conforme au bon ordre social, à l’harmonie universelle, etc. Le caractère embrasse toutes les nuances, depuis les simples règles de politesse et d’étiquette mondaine, jusqu’à la recherche des nobles qualités qui sont l’apanage du

soulevées par les enfants. Discerner que la question « Peut-on brûler un feu rouge ? » peut s’entendre matériellement (il n’y a qu’à passer, c’est techniquement possible) ; juridiquement (c’est interdit par le code de la route) ; ou éthiquement (moralement souhaitable pour amener à l’hôpital quelqu’un en danger de mort) : c’est un repère essentiel pour l’écoute philosophique d’une question(71). 3) La méthode socratique d’Oscar Brenifier(72), fondateur de l'Institut de Pratiques Philosophiques, se

processus qui a conduit le juge d’instruction dans l’affaire d’Outreau, à établir une accusation à charge contre de nombreuses personnes innocentes. Difficile d’attribuer au seul juge la responsabilité de cette erreur judiciaire majeure : le juge a été assisté de nombreuses personnes, ses décisions ont été confirmées… L’enquête parlementaire2 a mis en valeur le rôle du contexte organisationnel et des méthodes d’enquête, dans la fabrication des « preuves » et de la conviction du juge. Dans les affaires sexuelles

de se retirer dans la prière et la contemplation. Cette révolte ne pousse pas à la transformation de la société ; c’est un renoncement individuel, une fuite. Bouddha est l’archétype du moine, le solitaire contemplatif. D’une certaine manière, le suicide est l’idéal bouddhiste. Tout le monde connaît ces images de bonzes qui s’immolent par le feu. Bouddha, lui, fera l’objet d’une grande vénération et vivra très vieux, parce qu’il ne menaçait pas l’ordre social (il n’en sera pas de même, plus tard,

et il a élaboré un droit autoritaire et condamnable à de multiples égards. On peut reprocher au droit mosaïque et au droit islamique l’autorisation de la polygamie ; mais l’interdiction du divorce énoncée par le droit canonique n’est pas non plus acceptable. La difficulté est la même pour tous les droits religieux, produits des vieilles civilisations. Les gouvernants utilisent la religion pour se faire obéir. Les règles de droit prennent de ce fait une couleur religieuse qui les rend immuables. On

responsabilité du fait des choses reposaient sur l’idée de présomption de faute, par exemple dans le cas des parents on présumait qu’ils avaient commis une faute de surveillance. On considérait que seul celui qui a eu un comportement illicite mérite moralement et civilement d’être sanctionné. Il y a aussi une justification d’ordre social, en effet seule la RC fondée sur la faute est un instrument efficace de prévention des dommages et donc de préservation de la paix sociale. Cela signifiait que les sujets

le processus de rationalisation des activités sociales. Ce dernier conduit peu à peu à la mise en œuvre d’organisations (entreprises, administrations) fondées sur la recherche de l’efficacité bureaucratique. Quant aux valeurs, Weber pense que l’on assiste à un « désenchantement du monde » qui conduit à substituer les valeurs de la rationalité aux croyances traditionnelles ; – enfin, dans une analyse critique de la société, le sociologue Pierre Bourdieu (1930-2002), souligne la permanence de l’influence

Les variables composites utilisées dans les comparaisons ont été obtenues en calculant la moyenne des scores des items concernés, puis nous avons vérifié l’homogénéité des échelles en utilisant le coefficient Alpha de Cronbach. Celle-ci se révèle acceptable pour l’ensemble des échelles (Alpha > 0,75), conformément aux normes admises dans ce type d’étude (Evrard et al., 2000, p. 292). 2.2. LES RESULTATS DE L ’ETUDE : UNE SPECIFICITE DES PETITES ENTREPRISES EN RSE/DD A NUANCER L’échantillon retenu montre

pourraient être pris en considération dans une éventuelle future réforme fiscale. L’objectif est de trouver un taux d’imposition qui soit suffisamment soutenable et attractif pour les firmes afin qu’il ne puisse pas altérer leur rentabilité, et acceptable pour l’Etat afin que les recettes fiscales puissent lui permettre d’assurer les dépenses de fonctionnement et d’investissement dont il a besoin. Nous reviendrons sur ce point dans la section consacrée aux recommandations en termes de politique publique

mauvaise situation, « agenouillé au centre d’une tribune » (l. 16-17) sous un soleil de plomb, avec autour du cou « une grande pancarte en ciment, très lourde », qui l’oblige à s’incliner (l. 17-18). Mais il est aussi dans une situation très difficile moralement car il est placé au centre d’une mise en scène inhumaine, en proie à des fanatiques dont le but est de le torturer. Une épreuve pour l’amitié 4. L’amitié entre les deux adolescents semble © Éditions Belin indéfectible lorsqu’on lit les premières