Sujet Arrivisme

Ben Ali à sa sœur puis à sa mère. Ainsi, il eut porte ouverte au domicile familial et promit le mariage après le divorce avec Naïma. Noura appartenait à la bourgeoisie tunisoise. D’un excellent niveau culturel, elle pouvait converser sur tous les sujets, comme toute femme de la haute société. Son style était châtié, son langage plein d’esprit, souvent innocent, parfois malicieux et amusant. Elle savait plaire et connaissait les moyens de combler son homme sans le rassasier afin que le désir reste

Ben Ali à sa sœur puis à sa mère. Ainsi, il eut porte ouverte au domicile familial et promit le mariage après le divorce avec Naïma. Noura appartenait à la bourgeoisie tunisoise. D’un excellent niveau culturel, elle pouvait converser sur tous les sujets, comme toute femme de la haute société. Son style était châtié, son langage plein d’esprit, souvent innocent, parfois malicieux et amusant. Elle savait plaire et connaissait les moyens de combler son homme sans le rassasier afin que le désir reste

descendue sur la rive pour chercher la vérité dans les brumes épaisses du haut Moyen Âge. Et au lieu de trouver la vérité, j’ai déniché quelques faits, beaucoup de ragots et surtout, des cendres. Certaines des anecdotes que je viens de vous raconter au sujet de Frédégonde et de Brunehaut sont extraites d’une chronique nommée Liber Historiae Francorum. Or l’historien Bruno Dumézil, un fin connaisseur, considère cette chronique comme un tissu d’âneries « un peu aviné ». Écrit, de plus, un siècle après la

qu’il a, et qui a déjà été reconnu par lui, dans presque tous les cas, comme plus important que ce qu’il pourrait envier. La révolte n’est pas réaliste. Toujours selon Scheler, le ressentiment, selon qu’il croît dans une âme forte ou faible, devient arrivisme ou aigreur. Mais, dans les deux cas, on veut être autre qu’on est. Le ressentiment est toujours ressentiment contre soi. Le révolté, au contraire, dans son premier mouvement, refuse qu’on touche à ce qu’il est. Il lutte pour l’intégrité d’une partie

J'essayais alors de réfléchir régulièrement sur quelques mythes de la vie quotidienne française. Le matériel de cette réflexion a pu être très varié (un article de presse, une photographie d'hebdomadaire, unfilm,un spectacle, une exposition), et le sujet très arbitraire : il s'agissait évidemment de mon actualité. Le départ de cette réflexion était le plus souvent un sentiment d'impatience devant le « naturel » dont la presse, l'art, le sens commun affublent sans cesse une réalité qui, pour être celle