Sunnites Et Chiites En Iran

| |Mohammad-Ali Amir-Moezzi : Le chiisme est une branche minoritaire de l’islam. Mais les Chiites, qui représentent le cinquième de tous les musulmans, avec 200 millions de | |fidèles, constituent une minorité importante. Ce qui définit le chiisme, et le distingue de l’autre branche de l’islam, le sunnisme (la branche majoritaire réunissant

pays a connu la guerre civile en 1991 quand il a soutenu l’invasion du Koweit. -expulsion de 8 millions de yéménites de l’arabie saoudite. -instrumentalisation par les saoudiens d’une opposition au Yémen. Au Nord-ouest une poche de chiites (dans un pays sunnite) passe la frontière pour aller en Arabie saoudite, ce qui a provoqué une intervention militaire de l’Arabie saoudite au Yémen. Aujourd’hui, le Yémen, base d’Alquaïda, devient un facteur d’incertitude, raison pour laquelle les américains

GUERRE DU GOLFE : LE CONFLIT IRAN-IRAK (1980-1988)  ......................................  3   1.1   Le vieux contentieux irano-irakien  .........................................................................................................     3 1.2   Le déroulement des opérations  ...............................................................................................................     3 1.3   Le bilan de la guerre Iran-Irak  .................

sont divisés entre sunnites et chiites et plus tard se sont eux-mêmes divisés, comme les Turcs ou les Persans. b) On passe maintenant à l’épreuve des faits : Si on prend des conflits qui sont survenus ces dernières années, beaucoup ne répondent pas à cette thèse de guerre entre civilisations, car il y a comme partout des conflits d’intérêts. Par exemple: du coté islamique, la guerre Irak/Iran en 1980-1988 entre les musulmans arabes sunnites d’Irak aux musulmans perses et chiites d’Iran. Il y a eu

malékisme (de Mâlik Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796) ; le chaféisme de Al-Châfi'î 768-820) ; le hanbalisme de Ibn Hanbal (781-856). Les sunnites se font appeler ahlou s-sounnah par opposition aux différents groupes considérés égarés. Le chiisme : Le chiisme est divisé en différentes branches, dont les trois principales sont le chiisme duodécimain (90 % des chiites) que l'on peut séparer en deux grands groupes, les « orthodoxes », tels les usuli (clergé d'ayatollah, la plus répandue), akhbari, shayki

différends, au risque de déstabiliser le pays. Un 3ième cercle géopolitique implique directement des États occidentaux (France, Grande-Bretagne, EU), présents au conseil de sécurité de l’O.N.U., qui tentent d’enrayer la montée en puissance de l’Iran chiite dans un pays en proie aux luttes interconfessionnelles. 1. La lente construction du Liban Le Liban se forme lentement et peine à trouver un équilibre institutionnel. Zone refuge des minorités opprimées, il se construit progressivement avec

Golfe se rendent compte de leurs faiblesses. --années 90 : Bahrein, Manama : c’est une île de 20 km sur 15 km : toute petite ; les anglais en sont partis en 1971 ; manifestations, émeutes ; aujourd'hui conflit entre la population chiite et la famille royale sunnite. --Dubaï : depuis quelques années, pb avec les étrangers : 2008 prise de conscience que 80 à 90% d’étrangers dans la population : grève, manifestations. --sultanat d’Oman : manifestations aujourd'hui II—l’Histoire de ces villes

ne parvient pas à trouver une solution au conflit car le régime a des alliés de poids au Conseil de sécurité de l'ONU. Moscou Conséquences du conflit en Syrie Le conflit en Syrie exacerbe les tensions au Liban voisin : des affrontements entre sunnites opposés à Bachar al Assad et alaouites soutenant le régime syrien ont fait au moins cinq morts et des dizaines de blessés à Tripoli. Le Premier ministre libanais Najib Mikati a appelé l'armée et les forces de sécurité «à faire leur possible pour

pays chiite du XXème siècle est l’Iran. Le terme chiisme, la définition est, un partisan de quelqu’un, il peut être une personnalité politique ou autre chose. Par extension on a désigné ces partisans chiites, les partisans d’Ali. Celui-ci était le 4ème calife, né vers 600 et mort en 661, il était le cousin du prophète. Ali va épouser par la suite, la fille du prophète, Fatima, de ce mariage vont naitre Al Hassan et Al Hussein. Sa femme est une figure importante, emblématique chez les chiites, tout

de compétence), mais Muawiya veut rendre la charge de Calife héréditaire et créer la dynastie Omeyyade (sur un critère de parenté). Le schisme Chiite Les deux fils d’Ali font valoir leurs droits au Califat, en vain : Hassan, (2ème Imam) : empoisonné Husseyn ( 3ème Imam) : tué dans la plaine de Kerbala. La scission entre Chiites et Sunnites se fait à partir de cet événement dramatique : Le Chiisme est justifié par la parole du Prophète, la compétence spirituelle : Ali avait été désigné