Symbolique du cheval

coupé en morceaux. Il est démembré : sa tête est décapitée et son bras coupé. Sa main gauche est grande ouverte tandis que sa main droite tient une épée brisée. Il est le symbole de la violence de la guerre. Au centre du tableau, sous l’ampoule, un cheval blessé à mort agonise, le flanc percé par une lance. Sa gueule est ouverte, sa langue pointue comme un couteau exprime la douleur. Tout son corps est couvert de petits traits noirs. En bas, à droite, une femme, un genou à terre se traîne péniblement

car l’espace apparemment libre, est rigoureusement construit. L’œuvre peut se diviser en 3 parties (analogie avec la tradition du triptyque flamand au 15ème siècle). Dans la partie du milieu, le cheval est contenu dans un triangle dont la hauteur correspond à l’axe vertical central. Cette pyramide est délimitée, à droite, par la femme qui fuit en boitant (l’inclinaison de son corps suit l’oblique

déroule un drame : une série de meurtre. En bas de la diagonale, un oriental musclé, au regard féroce, transperce le dos d’une femme avec son épée. Cette femme comme toutes les autres dans ce tableau est quasiment nue. A gauche de cette scène, un cheval gris richement orné subit le même sort mais cette fois par un noir. Les meurtres se poursuivent en arrière-plan, à droite, avec une esclave qui préfère se pendre à des colonnes plutôt que de se faire tuer par un esclave et avec le bûcher qu’on aperçoit

l’œuvre Ce que l'on voit Se reconnaissent, en vrac, certaines formes comme étant des visages criant, grâce à leurs yeux, leur bouches ouverte, un taureau à ses cornes, son mufle et la courbure de son échine, il semble nous regarder, impassible. Une cheval hennit, un bras apporte la lumière, d'autres sont tendus vers le ciel, ou écartelés au sol. Une sorte d’œil / ampoule surplombe l'ensemble de la scène. Dans l'ombre se distingue un oiseau lui aussi cou et bec tendus et criant vers le ciel. Mais il

Kostenski ”, “ Vénus de Gagarino ” et bien d’autres encore qui témoignent de l’habileté de ces hommes préhistoriques. On parle de la civilisation des statuettes. Des sculptures animales et des gravures, grand félin en ivoire de Pavlov, oiseau, tortue, cheval et le mammouth de Vogelherd qui sont les plus anciennes sculptures connues à ce jour. Les premiers bijoux : des parures, colliers, bracelets, pendentifs, diadèmes ont été retrouvés. A Brno, une “ poupée articulée ” en ivoire a été exhumée. Enfin,

Cecilia Rizza ed., Schena-Nizet, Fasano-Paris 1985, p. 18. 316 GIOVANNA BELLATI Un corbeau devant moy croasse, Une ombre offusque mes regards, Deux bellettes et deux renards Traversent l’endroit où je passe : Les pieds faillent à mon cheval, Mon laquay tombe du haut mal, J’entends craqueter le tonnerre, Un esprit se présente à moy, J’oy Charon qui m’apelle à soy, Je voy le centre de la terre. Ce ruisseau remonte en sa source, Un bœuf gravit sur un clocher, Le sang coule de ce

Organisé comme une frise, Guernica peut être décrit de gauche à droite. Au premier plan à gauche, un soldat démembré, décapité. Au dessus, une femme tenant un enfant et derrière elle un taureau et un oiseau. Au centre, sous une ampoule électrique, un cheval se tord de douleur. A droite, trois femmes, une levant les bras au ciel, une autre un genou à terre et la dernière tient une lampe placée vers le centre du tableau. II) Description A) Description plan par plan du tableau Le tableau de Picasso

de l’Orient et du mystérieux construit sur un jeu d’opposition. Contraste entre la situation de l’enfant abandonné et les remèdes qui pourraient le consoler. Prépare l’octosyllabe de la réponse finale. Jeu d’oppositions => mise en relief du rôle symbolique de l’enfant. Passage de l’innocence à la violence. Lecture du texte : L'Enfant Les turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil. Chio, l'île des vins, n'est plus qu'un sombre écueil, Chio, qu'ombrageaient les charmilles, Chio, qui dans les

bleu, les deux couleurs du blason de son père. Le blanc symbolise la joie, le plaisir, les délices et les réjouissances. Le bleu symbolise les choses célestes. Rabelais polémique sur les couleurs que porte Gargantua. Il fait l’historique de la symbolique des couleurs depuis les temps antiques. Il déclare que le blanc signifie la victoire, la gaieté et la vie, par opposition au noir, symbolisant la tristesse et le deuil. Chaque couleur symbolise des émotions qu’une autre couleur contredit. Puis

d’accélération alternant avec présent narratif : " a troublé, répond, s’est glacé, s’est hérissé "). L’action soudaine vient de se déclencher, qui a des répercussions aussi bien dans les " cœurs " humains que sur la crinière et donc l’épiderme des chevaux : ce qui est " sorti des flots " vient d’effrayer la troupe qui elle aussi était " sortie " de Trézène (répétition insistante). Partie 3 - v . 16-27 : Le sens auditif a préparé la vision " d’horreur " qui a lieu maintenant. Cette apparition monstrueuse