Symbolique

boursières à l’aide de l’analyse de données symboliques Philippe Caillou — Edwin Diday * * ** Ecole Normale Supérieure de Cachan 61 avenue du Président Wilson, F-94235 Cachan pcaillou@cybercable.fr CEREMADE CNRS/Université Paris IX Dauphine 1 place du maréchal de Lattre de Tassigny, F-75016 Paris diday@ceremade.dauphine.fr ** RÉSUMÉ. Cet article présente une modélisation du domaine boursier à l’aide de l’analyse de données symboliques et une application du logiciel SODAS à ce domaine

A l'heure actuelle la manière dont nous considérons1 notre corps résulte d'une symbolique assez inédite sur le plan des cultures. Le symbole est définit comme «une image ou un signe servant à représenter un objet déterminé […]. La relation entre le signe et ce qu'il représente peut être totalement arbitraire. Elle peut être aussi analogique. Le symbole est alors la concrétisation d'une abstraction» [Alpe, Beitone, Dollo, Lambert, Parayre, 2005]. Il faut préciser que la compréhension du symbole qui

A.Camus, La Chute : La symbolique de l’eau 2 INTRODUCTION 4 I. CAMUS ET L'IMPORTANCE DES LIEUX 6 I.1 Amsterdam : un lieu au visage double I.2 Mexico-City, ambigüité dans son rôle, dans la Chute I.3 Des lieux aimés mais inaccessibles pour lui II. L'EAU, SYMBOLE D'UNE VIE PURIFIÉE 10 II.1 Élément vital pour l'homme II.2 Connotation du nom Jean-Baptiste III. L'EAU, SYMBOLE DE LA MORT 13 III.1 Représentation de l'Enfer par l'eau III.2 L'eau ou la mort morale

Symbolique des couleurs au moyen age : Les pensées et les croyances des hommes du Moyen Age sont bien loin des nôtres et leur façon d'appréhender et d'utiliser les couleurs peut surprendre. - Le bleu par exemple, était alors considéré comme une couleur chaude. L'Eglise a ainsi consigné les couleurs liturgiques au Concile de Nicée en 325. - Le violet est défini comme la couleur de la prière (confirmation en 1215, au Concile de Latran IV). - Le vert symbolise déjà la fertilité de la terre, la

aux processus par lesquels les individus recherchent de l’aide et aux institutions qui régissent l’espace socioculturel de la santé » (Massé, 1995). C’est de ce point de vue anthropologique que nous allons tacher de déterminer les croyances et la symbolique de la tuberculose au moyen de l’analyse d’un texte intitulé « la persistance du mythe » tirés des cahiers des sciences humaines de 1992, Anthropologie et santé publique de M. Eric GRUENAIS. La tuberculose est une maladie ancienne connue

les meilleures choses dans la vie sont les plaisirs les plus simples, et que la richesse réelle consiste à donner aux autres. Le roman classique d'Antoine de Saint-Exupéry, offre une histoire plus avancé par lequel il s'engage dans une discussion symbolique et pour conclure philosophique. Tout au long du roman, les lecteurs rencontrent de nombreux symboles, les symboles sont des objets, des personnages, des chiffres ou des couleurs utilisés pour représenter des idées abstraits ou des concepts. Cependant

vise à saisir, par un retour aux données immédiates de la conscience, les structures transcendantes de celle-ci et les essences des êtres. (3) Herméneutique : En philosophie il s’agit de la théorie de l’interprétation des signes comme éléments symboliques d’une culture. (4) Architectonique : En philosophie, c’est la coordination scientifique de tous les savoirs ou des diverses parties d'un système. Le terme a d'abord été utilisé par Aristote dans L'Ethique à Nicomaque : la politique est l'art de

Roland VERPLANCKE LA SYMBOLIQUE DU JEU DE L’OIE AU 1° DEGRE LE NOBLE JEU DE L’OIE, appelé « RENOUVELÉ » par les grecs en référence au mythe de Thésée, fut introduit en France vers la fin du 16° siècle comme jeu à la fois sérieux et divertissant. Puis, diffusé dans toute l’Europe, il devint rapidement un jeu pédagogique, et un moyen de propagande à des fins politiques ou commerciales : - jeu des petites misères, - jeu des privilèges, - jeu de la révolution

Page 1 La symbolique du violet à travers les âges. I. La symbolique du violet à travers les âges. Introduction Le mot violet tire son origine de violette qui provient du latin viola signifiant “pensée sauvage”. Le poète Romain Horace (-65 à -8 avant JC) s’en servait déjà pour désigner la couleur de la violette même si en antiquité, on avait davantage tendance à parler de la couleur pourpre (violet qui tend vers le rouge). En effet le pourpre est la première couleur se rapprochant du violet

La symbolique de la nature chez Lafontaine I)Des animaux types 1) Une société typisée Société = animaux type : -Lion représente le roi (« Les animaux malades de la peste », « La cour du lion » …) -Personnages comme renard, singe, ours, chat, etc… représente courtisans (« Le lion le loup et le renard » (VIII, 3) « le chat et le renard » (IX, 14) -Personnages comme l’âne, le lapin, le rat, etc … représente le peuple naïf et victime (« Les animaux malades de la peste » (VII, 1) « Le chat