Symbolisme Une Charogne

temps. Grand mythe chrétien à l’époque durant laquelle les gens d’Occident n’avaient pas le droit de choisir leur religion, durant laquelle les hérétiques étaient persécutés et les sorcières brûlées sur le bûcher, il se glissera ensuite dans les symbolismes romantiques d’un temps des révoltes et des révolutions. Depuis peu de temps, il multiplie ses métamorphoses au sein d’une société de plus en plus tentée par la promotion de l’individu [...]. Ainsi, la lente retraite des Églises, notamment de celle

poète français du XIXe siècle hors du commun. Il est évident que ce recueil de poèmes lui vaut une réputation mondiale et un succès considérable. Le poète, lui-même, compte parmi les grands poètes contemporains. L’esthétique baudelairienne, le symbolisme, et le modernisme manifestés dans ce recueil sont les plus étudiés. Au lieu de me concentrer sur ces trois concepts-là, je choisis d’aborder un sujet plus originale afin d’éviter les stéréotypes. Au début, je m’intéresse à l’attachement de Baudelaire

inouïe. La métaphore de caractère syncrétique (v. 9) est significative à cet égard; les traits de la fleur sont transférés au papillon qui apparaît comme un stade plus avancé: le papillon est encore fleur et déjà il est oiseau ( on retrouve le symbolisme de la métamorphose ) mais le filet dont on se sert pour le « cueillir » rappelle l'origine de toute vie, l'eau[204]. » C’est de cette eau originelle, plus précisément la mer, que surgissent les papillons du sonnet A Madame Aguado[205]

à la maintenir sous ses yeux – fût-elle en lui – a en Baudelaire une autre conséquence : cette poésie est réflexive. Elle est réflexion du poète sur la nature et la fonction de la poésie (…) La poésie devient à elle-même son objet. Une sorte de symbolisme dont on vient de parler et dont Baudelaire accueille l’effet sur lui-même. Mais son fantastique moderne naît d’une poésie que l’on croyait claire, classique et qui a l’obscurité de toute vraie poésie qui ne veut conceptualiser, mais suggérer.

lequel le poète trouve un apaisement dans le cheminement dont il fait part au lecteurTexte 4 : «Spleen » Charles Baudelaire Charles Baudelaire, né en 1821 mort 1867, est considéré comme un héritier du romantisme et un précurseur du symbolisme. Ce dernier s’illustre avec Les Fleurs du Mal en 1857, un recueil de poème ayant pour but de prendre la réalité dans sa beauté et sa laideur et la transfigurer en «or » poétique. «Spleen» est un poème situé dans

permet de se protéger des parasites. Ces connotations négatives peuvent s'expliquer par la couleur sombre du pelage du porc59, ainsi que par certains traits comportementaux, particulièrement sa goinfrerie, son aptitude à se nourrir d'ordures et de charognes. Les créatures omnivores (le corbeau, le renard, l'ours, voire l'être humain) sont ainsi souvent considérées comme impures. Sa mauvaise vue et sa tendance à se vautrer dans la boue sont d'autres éléments vus négativement. Toutefois, l'image d'un

l'amour que ce "couple" ne peut pas ou plus connaître, et là, se pose la dureté d'une réalité qui est celle du néant de toute passion. Verlaine va donc s'approprier la veine macabre du symbolisme et nous ne pouvons nous empêcher, ici, de penser à certains poèmes des : "Fleurs du mal ", en particulier : "Une Charogne ". [pic]

étude sur Victor Hugo, de l'"inépuisable fonds de l'universelle analogie", tout étant "significatif, réciproque, converse, correspondant" (Pl. II, p. 133), et à ce moment insiste plus nettement que dans le sonnet sur le fondement transcendant du symbolisme ainsi défini, et comme gagé mystiquement. Au plan non plus mystique, ou spéculatif, mais poétique, on voit dans la suite du sonnet qu'un des outils privilégiés de cette visée analogique est la synesthésie -déjà commentée, à partir d'Hoffmann, dans

reprends la route de N’Dar. Je fais le chemin à pied, souffrant mort et martyre. J’ai marché, j’ai clopiné, j’ai sautillé, je me suis traîné, j’ai rampé. A mon arrivée, je n’étais déjà plus qu’une loque puante, hirsute, hagarde… Je n’étais plus qu’une charogne ambulante.» (Pl.41) Plus loin il nous apprend : « indisposaient tout le monde. »(Pl. 41) Ces analepses ont une fonction explicative. Elles nous démontrent la douleur et la souffrance endurées par Magamou tout au long de ce voyage mouvementé qui l’a

système |● Valeurs morales, idéologiques et philosophiques dégagées par l’œuvre (confrontation entre les connaissances de l’élève et | |de valeurs et sur le genre |la pensée de l’auteur, stéréotypes de la société, psychologie d’un personnage, symbolisme) – Apports culturels par le maître | |littéraire |● Comprendre que l’œuvre littéraire s’inscrit dans un genre qui possède ses propres codes (ex : intrigue policière, roman | | |historique) ou que