Système Concentrationnaire Soviétique

en avant, dans un même mouvement, la nécessité et la difficulté de transmettre la mémoire des camps. À travers le soustitre (« Découvrons l’inoubliable ») et le choix de photographies en noir et blanc de barbelés qui suggèrent l’univers concentrationnaire, les élèves sont invités à réfléchir au travail de l’historien face aux mémoires et à la difficulté de transmettre l’expérience et la mémoire des camps. P. 12-13 Étude Les mémoires de la collaboration Dans cette double page, est traitée

inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970 On étudie les traits majeurs des modèles soviétique et américain,en se centrant sur les années 1950-1960, et les lignes de force de la politique internationale de 1945 aux années 1970, moment où la détente crée un certain équilibre international. 3. Le tiers-monde : indépendances,contestation

Guerre mondiale. Seconde Guerre mondiale Dans le sens des aiguilles d'une montre à partir d'en haut à gauche : troupes du Commonwealth dans le désert ; civils chinois enterrés vivants par des soldats japonais ; forces soviétiques durant une offensive hivernale ; avions de combat japonais prêts à s'envoler sur le pont du porte-avion japonais Shōkaku ; prise de Berlin par les soldats de l'Armée rouge ; un sous-marin allemand subissant une attaque. Informations

Les limites du modèle américain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 5. Le modèle soviétique : les institutions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 6. Le modèle soviétique : l’ère stalinienne (1945-1953) . . . . . . . . . . . . . 15 7. L’échec du modèle soviétique (1953-1982). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 8. La fin du modèle soviétique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 9. Les origines de la guerre froide

C'est une sorte de sursaut pacifique suite aux 2 conflits mondiaux. C'est un ensemble multiforme et divergeant d'identités plurielles. Il y a certe de fortes spécificités, ères culturelles importte mais il faut mettre en avant la mise en place d'un système d'échange, de réseaux, d'alliances assez ancien => aspect qui transcende les divergeances culturelles. Idée unité/diversité. convergence/divergence. => europe = processus historique, objet géopolitique. Il faut éviter cette tentation logique d'une

Les limites du modèle américain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 5. Le modèle soviétique : les institutions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 6. Le modèle soviétique : l’ère stalinienne (1945-1953) . . . . . . . . . . . . . 15 7. L’échec du modèle soviétique (1953-1982). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 8. La fin du modèle soviétique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 9. Les origines de la guerre froide

difinit 3 types de consentements: -le pouvoir traditionnel renvoie à la croyance aux caractères sacrés de tradition qui fixent les regles communes et aussi à la croyance au caractere sacré de ceux qui incarnent la tradition. Dans ce systeme, le detenteur du pouvoir est le symbole, le garant de ce passé. Un homme seul représente des regles immoriales. Dans une monarchie, il y a une adhesion au pouvoir du roi car on lui reconnait un caractère sacré, parfois divin. Un roi obeit à une logie

d'optimisme, est une période à laquelle il réussit à accéder à des responsabilités et où il s'épanouit. Mais cela le conduit à s'aveugler et à s'opposer à d'anciens amis dont Breton. Il va même jusqu'à vanter les mérites du goulag, le système concentrationnaire soviétique. Il devient aussi président directeur général des Editeurs Français Réunis. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Aragon et d'autres poètes Eluard, Prévost, Rosnay et Desnos notamment s'engagent dans la résistance contre les nazis.

un parallèle entre l'Afrique et l'âme humaine, comme deux espaces vides à combler, soit par la présence d'animaux soit par celle de Dieu... ÉLÉPHANTS = Dieu (54). Morel a contracté une dette morale envers les éléphants : durant sa captivité concentrationnaire, ils ont permis à son imagination de le faire survivre. Désormais, en se battant pour leur survie, il s'acquitte du remboursement de son dû, du paiement d'une juste réparation, sa mission consiste à tenir parole dans la fidélité et la mémoire

une période de haine idéologique commence, elle atteint son apogée dans le nazisme issu de théories politiques raciales qui explosent durant la seconde guerre mondiale. Cette violence contre la démocratie se retrouve à travers un autre monstre concentrationnaire, le stalinisme qui engendre un totalitarisme fondé sur le parti unique. Le goulag est révélé au monde en 1972 par Soljenitsy, et c'est par rapport au marxisme que vont se situer Camus, Sartre et Harron. La démocratie est perçue par ses auteurs