Système Concentrationnaire Soviétique

Les fondements économiques 1- Collectivisation des moyens de production En accord avec l’idéologie communiste, l’économie soviétique est fondée sur la propriété collective des moyens de production. Cela signifie que l’Etat est propriétaire des moyens de production. Cela passe par la collectivisation forcée tant dans l’industrie que dans le secteur agricole, avec la création de kolkhozes (= coopératives agricoles) et de sovkhozes (= ferme d’Etat). Après la guerre, l’Etat reprend sa politique

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après la bombe atomique de 1945 Si les populations subissent de plein fouet les affrontements et les opérations militaires conventionnels, elles deviennent également malgré elles la cible d'enjeux idéologiques. b. La mise en place du système concentrationnaire Le totalitarisme nazi a pour projet de façonner un homme nouveau, pur, reflet du national-socialisme. La pureté raciale impose l'élimination de tous ceux qui sont estimés inférieurs. En parallèle à une terrible répression contre les ennemis

Staline. Celui-ci, qui n’a pour fonction officielle que celle de secrétaire général du Comité central du parti communiste, exerce pourtant une autorité incontestée sur le parti et sur la police politique. Il est le maître tout puissant de l’État soviétique. Considéré comme infaillible, il est l’objet d’un véritable culte de la personnalité. Loin de hâter le dépérissement de l’État, l’État stalinien augmente considérablement ses domaines d’intervention et le nombre de fonctionnaires. Ce phénomène

Les enfants et les adolescents dans le système concentrationnaire nazi. Introduction : La politique raciste appliquée en France entre 1933 et 1945, tua plus de 200 000 personnes, dont près de 20 000 juifs qui ont été persécutés et déportés par l’autorité allemande d’occupation, avec le concours et la collaboration du gouvernement de Vichy, pour la seule raison qu’ils sont juifs, même de très jeune enfants, les tsiganes, les résistants, les opposants politiques, les otages... Sous la politique

FICHE HiDA, Histoire – 3ème Et si c’est un homme, poème liminaire de Primo Levi →En quoi l’œuvre de Primo Levi est-t-elle un témoignage de l’univers concentrationnaire nazi ? Poème liminaire : « Si c'est un homme » Primo Levi (1919-1987) Vous qui vivez en toute quiétude Primo Lévi est né à Turin en 1919, dans une famille juive peu pratiquante. Il est mort dans la même ville en 1987. Après avoir suivi des études de chimie, il part s'installer à Milan. En 1943, il s'engage dans la Giustizia e Liberta

Italie : conquête d'un empire. Pour cela il veut dominer le bassin meditérannéen. volonté de restaurer la grandeur de l'empire romain. ( approfondir je pense) B – Moyens differents. 1) Italie : Pas de violence de masse ni de système concentrationnaire Il va repeupler l'Italie : il revendique des aides public aux famille au nombre de naissance. = propagande. Il interdit l'émigration 2) Allemagne : Exclus les juifs avec les lois de nuremberg en 1935. Il les enferme dans des guettos

Libération du camp de Lublin-Maïdanek par les Soviétiques 2 septembre : Evacuation des déportés de Natzweiler-Struthof vers Dachau 28 septembre : Evacuation par les Allemands du camp de Theresienstadt 23 novembre : Découverte du camp de Natzweiler par la 6ème Armée américaine 1945 18 janvier : Evacuation du camp par les Allemands du camp d’Auschwitz 25 janvier : Libération de Stutthof 27 janvier : Libération d’Auschwitz par les Soviétiques 12 février : Evacuation du camp de Gross-Rosen

exhaustive, on rappellera la marche à la guerre et les responsabilités des régimes totalitaires dans son déclenchement, puis on présentera les grandes phases et les principaux théâtres du conflit en insistant sur son caractère total, sur l’univers concentrationnaire et sur l’extermination systématique des juifs et des Tziganes. Le bilan permettra d’analyser les ébranlements matériels et moraux provoqués par le conflit. On insistera sur la nouvelle carte du monde et la naissance de l’ONU. Introduction

asservie à un parti-Etat, régnant par l’idéologie et par la terreur » (François Furet, Le passé d’une illusion : essai sur l’idée communiste au XX° siècle, Robert Laffont/Calmann-Lévy, 1997, p. 189). Le Larousse propose la définition suivante : « système politique caractérisé par la soumission complète des existences individuelles à un ordre collectif que fit régner un pouvoir dictatorial ». Si les deux définitions insistent sur la soumission des individus, celle du Larousse a l’inconvénient, en parlant