Sénèque Lettre 47

L’homme sans qualités, trad. Ph. Jaccottet, Paris, Seuil, 1965, t. I, p. 9. Gabriel Zaïd, Le secret de la renommée, trad. Chr. Defoin, Paris, Les Belles Lettres, 2009, p. 151. André Jolles, Formes brèves, trad. A. M. Buguet, Paris, Seuil, 1972 (1930), p. 211. Gabriel Zaïd, Le secret de la renommée, trad. Chr. Defoin, Paris, Les Belles Lettres, 2009, p. 155. “Des crabes, des anges et des monstres”, interview d’E. Chevillard par M. Laraudi, in: Devenirs du roman, Inculte/ Naïve, janvier 2007. Le texte

Hermann et Cie, Éditeurs, 1938, 60 pp. Collection : Actualités scientifiques et industrielles, no 640. Travaux de l’École Normale Supérieure (Lettres), no I. Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 3 août 2011 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. Célestin BOUGLÉ sociologue

dans le Timée (livre dont l'influence fut primordiale au cours de l'histoire de la philosophie) cherche lui aussi à expliquer la naissance du monde, et imagine un démiurge qui aurait créé notre univers. Enfin, la Physique d'Aristote, tout comme la lettre à Hérodote d'Épicure ou la physique stoïcienne montrent le vif intérêt des anciens pour la connaissance de la nature (φυσις, physis). La théorie de la connaissance et la logique étaient elles aussi essentielles pour les philosophes de l'Antiquité

utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 14 et 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 23 février 2011 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. [pic] Table des matières Chapitre premier. — L’Église et l’Empire dans la seconde moitié du XVe siècle. I. La décadence de

RECHERCHES SUR LA RELIGION DES BERBÈRES PAR RENÉ BASSET DIRECTEUR DE L’ÉCOLE SUPÉRIEURE DES LETTRES D’ALGER MEMBRE DES SOCIÉTÉS ASIATIQUES DE PARIS, LEIPZIG ET FLORENCE, DE LA SOCIÉTÉ DE LINGUISTIQUE DE PARIS, ETC. REVUE DE L’HISTOIRE DES RELIGIONS PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM. RENÉ DUSSAUD ET PAUL ALPHANDÉRY PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE (VIe) 1910 Livre numérisé en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. spenatto@club-internet

expérience est bien plus nécessaire que la 30 connaissance de notre tempérament. Si c’est être fou que de commencer à quarante ans à consulter Hippocrate sur sa santé, celui-là l’est encore plus qui commence, à cet âge, d’aller à l’école de Sénèque pour apprendre à vivre. C’est un grand point que de savoir gouverner la fortune, soit en attendant sa belle humeur (car elle prend plaisir à être attendue), ou en la prenant telle qu’elle vient ; car elle a un flux et un reflux, et il est impossible

libri, IV, 11, édition KroU. 2. Julius Finnicus Maternus, Maihes.y VII, 1. 'à. Stromales, V, 9. , 4. Vie de Pythagore, édition Nauck, 32, § 226. 5. Commentaires sur le Timée, 36 b. SCIENCES SECRÈTES ET RELIGIONS SECRÈTES 11 Une lettre platonicienne s'exprime ainsi : « Il faut te parler par énigme, afin que si la tablette souffre quel- que chose dans les plis de la mer ou de la terre, celui qui la lira n'y reconnaisse rien ^. » Sur Aristote, Thémistius déclare : « La sagesse

Instituts de l'empereur | |Justinien, 6e éd., Paris, 1857, t. 3, n°s 1177-1179, pp. 127-128 ; Theo Mayer-Maly, « Obligamur necessitate », | |Zeitschrift der Savigny-stifung für Rechtsgeschichte : Romanistische Abteilung, 83, Weimar, 1966, pp. 47-67). Le| |jurisconsulte Paul ajoute que la substance des obligations ne consiste pas à nous rendre propriétaires d'une | |chose, ou titulaires d'une servitude, mais à astreindre une personne envers nous : soit à transférer la | |propriété

pensées ou à un autre esprit. Il accepte avec toute ses difficultés le mythe des fenêtres de l’âme : il faut que ce qui est sans lieu soit astreint à un corps, bien plus : soit initié par lui à tous les autres et à la nature. Il faut prendre à la lettre ce que nous enseigne la vision : que par elle nous touchons le soleil, les étoiles, nous sommes en même temps partout aussi près des lointains que des choses proches, et que même notre pouvoir de nous imaginer ailleurs – « je suis à Petersbourg dans

pratique Chapitre XIII, Extrême tolérance des Juifs Chapitre XIV, Si l'intolérance a été enseignée par Jésus-Christ Chapitre XV, Témoignages contre l'intolérance Chapitre XVI, Dialogue entre un mourant et un homme qui se porte bien Chapitre XVII, Lettre écrite au Jésuite Le Tellier, par un bénéficier, le 6 mai 1714 Chapitre XVIII, Seuls cas où l'intolérance est de droit humain Chapitre XIX, Relation d'une dispute de controverse à la Chine Chapitre XX, S'il est utile d'entretenir le peuple dans