Sénèque Lettre 7

sous-entend une proposition, évidente pour un lecteur chrétien de l’époque, qui permet d’arriver à sa conclusion : « nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens ». Quelle est cette proposition implicite ? En quoi cette façon d’argumenter est-elle habile ? 7. Classez les différents arguments employés selon leur domaine (économique, historique…). Justifiez ce classement par des citations. 8. À quelle conclusion le dernier alinéa veut-il amener le lecteur ? 9. Dans quelle catégorie de textes argumentatifs

Jeune : INTRO : -Lettres écrites dans le but d’etre publiées -Début du IInd siècle av JC : Sous Trajan ( 98->117), Pline était chargé de l’entretien du Tibre ( qui s’en fout ?!), gouverneur de Bithyrie -Correspondance éclaire sur la conception de l’amitié antique «  filia », valeurs courtoises 1ère lettre : éloge, félicite son ami d’avoir fait le choix d’une retraite studieuse 2ème :anecdote de chasse ; prétexte pour célébrer l’exercice Les deux célèbrent le loisir studieux I-Lettres codifiées

vingtaine de pièce conservées intégralement sur 90 écrites. 4. Sénèque : Sénèque est un dramaturge latin ayant vécu de -4 à 65 à Cordoue d’abord puis à Rome où il se suicidera en se taillant les veines. En temps que dramaturge, il écrivit principalement des tragédies (une dizaine lui sont attribuées) mais il s’est aussi distingué pour ses traités philosophiques et ses lettres. Il fut accusé en 41 d’adultère et fut exilé pour cela en Cors durant 7 ans.

Sénèque – la vie heureuse I/ Sénèque et le stoïcisme Sénèque : 0001-0065 Sénèque fait figure de grand nom du stoicisme. C’est d’abord pas en raison de la qualité de sa pensée mais c’est que ses œuvres sont parvenues à être célèbres. C’est un hasard de l’histoire si la notion de stoicisme est restée attachée au nom de Sénèque et aux noms de deux autres grandes figures du stoicisme impérial comme Epicthète (50-125/130) et Marc Aurèle (121-180), tous deux postérieurs à Sénèque. Ces 3 grands

Michel de Montaigne, Essais I, XXVI, « De l’institution des enfants », (1572-1595). A un enfant de maison qui recherche les lettres non pour le gain (car une fin si abjecte est indigne de la grâce et la faveur des Muses, et regarde et dépend d’autrui), ni tant pour les commodités externes que pour les siennes propres, et pour s’en enrichir et parer au-dedans, ayant plutôt envie d’en tirer un habile homme qu’un homme savant, je voudrais aussi qu’on fût soigneux de lui choisir un conducteur qui

philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant

Claude de son vrai nom Tiberius Claudius Drusus est né le1er août en 10 A.C.N à Lugdunum[1]. Il est le fils de Drusus (Drusus Decimus Nero) et de Antonia (la Jeune). Claude est le troisième enfant après Germanicus et Livia Julia. Claude, comme Sénèque le dit si bien, était intelligent et instruit mais il souffrait d’un trouble de la parole dû à une voix bégayante et il avait aussi une démarche titubante. « Nuntiatur Iovi venisse quendam bonae staturae, bene canum, nescio quid illum minari, assidue

Il va adapter la philo de platon à ça. Le 05/03/2013 * Sénèque choisit de se retirer dans sa maison ou il décide de poursuivre ses études. Il fréquent de nbx philosophes, à rome mais aussi a naples. Il lit épicure. Il écrit énormément dans la dernière partie de sa vie. Il rédige un énorme ouvrage de type scientifique qui rassemble les acquis en matière de sciences. Il correspond aussi avec un ami intime appelé Lucilius. 124 lettres morales à Lucilius. Correspondance réelle ou ficive ? Echange

premier cycle d'enseignement consacré aux lettres (grammaire, rhétorique et dialectique). Montrant un goût particulier pour la littérature[7], il acquiert une bonne connaissance de la Bible, des Pères de l'Église et de divers auteurs latins : Horace, Lucain, Sénèque (Lettres à Lucilius), Tacite, Juvénal, Perse, Stace, Térence et, surtout, Cicéron, Virgile et Ovide (y compris, de ce dernier, l'Art d'aimer)[8], ce qui fait de lui un parfait représentant des lettrés de son temps.

Extrait de la publication Phèdre RACINE Phèdre Présentation, notes et dossier par ANNE PRINCEN, professeur de lettres © Éditions Flammarion, 2010 ISBN : 978-2-0812-1966-3 ISSN : 1269-8822 Création maquette intérieure : Sarbacane Design. Composition : In Folio. Dépôt légal : janvier 2010 Numéro d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle