Talit

pour un peuple. Les Juifs bénis en Abraham. Je bénirai ceux qui te béniront, mais toutes nations bénies en sa semence. Parum est ut, etc 3. Isaïe. / Lumen ad revelationem gentium 31. Non fecit taliter omni nationi, disait David, en parlant de la loi. Mais en parlant de J.-C. il faut dire : fecit taliter omni nationi, parum est ut, etc 31. Isaïe. Aussi c'est à J.-C. d'être universel; l'Église même n'offre le sacrifice que pour les fidèles. J.-C. a offert celui de la pour les fidèles. J.-C

Moïse pour un peuple. Les Juifs bénis en Abraham. Je bénirai ceux qui te béniront, mais toutes nations bénies en sa semence. Parum est ut, etc 3. Isaïe. / Lumen ad revelationem gentium 31. Non fecit taliter omni nationi, disait David, en parlant de la loi. Mais en parlant de J.-C. il faut dire : fecit taliter omni nationi, parum est ut, etc 31. Isaïe. Aussi c'est à J.-C. d'être universel; l'Église même n'offre le sacrifice que pour les fidèles. J.-C. a offert celui de la pour les fidèles. J.-C. a offert

pour un peuple. Les Juifs bénis en Abraham. Je bénirai ceux qui te béniront, mais toutes nations bénies en sa semence. Parum est ut, etc 3. Isaïe. / Lumen ad revelationem gentium 31. Non fecit taliter omni nationi, disait David, en parlant de la loi. Mais en parlant de J.-C. il faut dire : fecit taliter omni nationi, parum est ut, etc 31. Isaïe. Aussi c'est à J.-C. d'être universel; l'Église même n'offre le sacrifice que pour les fidèles. J.-C. a offert celui de la pour les fidèles. J.-C

Moïse pour un peuple. Les Juifs bénis en Abraham. Je bénirai ceux qui te béniront, mais toutes nations bénies en sa semence. Parum est ut, etc 3. Isaïe. / Lumen ad revelationem gentium 31. Non fecit taliter omni nationi, disait David, en parlant de la loi. Mais en parlant de J.-C. il faut dire : fecit taliter omni nationi, parum est ut, etc 31. Isaïe. Aussi c'est à J.-C. d'être universel; l'Église même n'offre le sacrifice que pour les fidèles. J.-C. a offert celui de la pour les fidèles. J.-C. a

d’Abuja ainsi que ceux des coce et le traitement de la lèpre et de la OMD. tuberculose seront renforcés ; (ii) il va de même pour la campagne de traitement préCe plan vise à réduire la prévalence, la mor- ventif de masse de la lariose lymphatique et talité et la morbidité liées au paludisme d’au (iii) du programme élargi de vaccination pour moins 50% d’ci 2012. Les principales actions la prévention de la poliomyélite, du tétanos sont la prévention par l’utilisation à large et des autres maladies contrôlables

vestro, ❖ et per infernum vestrum, ❖ et per omnia in oedem existencia  » « quatenus vos omnes, constricti et ligati in voluntate mea et in potestate mea, debeatis huc accedere in benigna forma, vt nullum timeam, et consecrare ita et taliter presentum anulum, vt in eo hec virtus existat, videlicet quod quandocumque inposuero ipsum in digito alicuius mortui, unus vestrum ipsum ingrediatur, et vt primo viuus appareat in illa similitudine et forma, per illum qui viuit et regnet in unitate

autres sont nuls, je suis forcément meilleur qu’eux! » Le moteur du noyau pervers, c’est l’envie, le but de l’appropriation. L’envie est un sentiment de convoitise, d’irritation haineuse à la vue du bonheur, des avantages d’autrui. Il s’agit d’une men­ talité d’emblée agressive qui se fonde sur la perception de ce que l’autre possède et dont on est dépourvu. Cette perception est subjective, elle peut même être délirante. L’envie comporte deux pôles: l’égocentrisme d’une part et la malveillance, avec l’envie

w10 15/8 1:3, 5. ´ Vendredi 24 fevrier ´ ´ ˆ Les elements devenus brulants seront dissous. — 2 Pierre 3:10. ´ ´ ´ Les “ elements ” mentionnes par Pierre renvoient aux choses fondamentales qui font que le monde est tel qu’il est, avec ses men´ ` talites, ses objectifs et ses manie´ ´ res d’agir. Au nombre des “ elements ” en question figure “ l’esprit ` du monde ”, ´“ qui´ opere [...] dans les fils de la desobeissance ”. (1 Cor. ´ 2:12 ; Eph. 2:1-3.) Cet esprit, ou ` cet “ air ”, impregne le monde

rassemblent plus de 1200 per- lieu d’anticipation et d’échange. Rayonner. Pour promouvoir – l’édition et la décoration – la sonnes. Elle est amendée et valifaïence et la porcelaine – l’hospi- dée par le Conseil d’administra- ses maisons dans le monde, le talité – la gastronomie – l’argent tion et adoptée par l’Assemblée Comité Colbert témoigne de la dimension culturelle du luxe et le bronze – le cuir – l’or et les générale. français. Il met en scène des évématières précieuses – le parfum – la vigne. nements

la routine, dans cette gaie bataille de témérité et de jeunesse. « Ah ! ta part est belle encore, mon vieux ! continua Sandoz. L’art de demain sera le tien, tu les as tous faits. » Claude, alors, desserra les dents, dit très bas, avec une bru-talité sombre : « Qu’est-ce que ça me fout de les avoir faits, si je ne me suis pas fait moi-même ?… Vois-tu, c’était trop gros pour moi, et c’est ça qui m’étouffe. » D’un geste, il acheva sa pensée, son impuissance à être le génie de la formule qu’il