Tartuffe Est Il Un Apologue

Rythme enlevé et art des sous-entendus © Éditions Belin/Éditions Gallimard. a. Le rythme du récit est rapide. En vous attachant notamment aux premier et dernier paragraphes, montrez en quoi la syntaxe est simple et efficace. L’Ingénu est un apologue. Pour plaire au lecteur, il faut immédiatement lui donner l’impres‑ sion que le texte est accessible. Voltaire choisit donc de commencer le récit de manière très enlevée. Les actions se succèdent à l’aide de phrases simples, sans forcément utiliser

mais qui en est l'antithèse car il lui manque l'essentiel. Le Scythe a cru voir et bien voir, il n'a vu en fait que des gestes dont il n'a pas compris la signification. La conclusion est formulée dans un demialexandrin. La Fontaine applique cet apologue à une doctrine philosophique et à une certaine forme de vie. Je laisserai cette leçon de côté pour m'attacher uniquement au récit, car le récit, comme toujours chez notre fabu¬ liste, n'est pas seulement un symbole, il a sa valeur en lui-même. à

excentricités de la jeunesse. ᕥ Parmi les genres littéraires ci-dessous, trouvez ceux qui peuvent constituer une argumentation indirecte. 30 CNED ¨ Un conte philosophique ¨ Une lettre ouverte ¨ Une préface ¨ Un poème engagé ¨ Un apologue ¨ Un manifeste SECONDE – FRANÇAIS SÉQUENCE 2 ᕦ Identifiez les écrivains du siècle des Lumières parmi les propositions suivantes. ¨ Diderot ¨ Zola ¨ Rousseau ¨ Montesquieu ¨ Maupassant ¨ Rabelais Activité n°2 – Frise

Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666) : l'atrabilaire Alceste, ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes (1672) synthétisent les différents thèmes du comique moliéresque : analyse de la condition féminine, critique du pouvoir parental, prétention

qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

pays qu’il a parcourus, ce qui permet à Montesquieu de critiquer virulemment la monarchie de Louis XIV. -L’Ingénu de Voltaire (texte C). -Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d'un personnage différent de soi, d'un autre monde, présenté comme fictif. Exemples : « Les animaux malades de la peste », « Les Obsèques de la Lionne », La Fontaine

: perversion, petitesse mais admiration pr l’histoire de la république romaine (1 modèle pour les philosophes des lumières) • Confusion de l’histoire avec l’histoire de la mythologie, éloigne de la vérité • Occasion pour Voltaire de glisser un apologue sur un souverain éclairé Nature et culture • La vraie culture c’est la tolérance et le respect de l’autre. • Il faut avoir une bonne capacité de jugement sans a priori • MAIS l’état de nature ne suffit pas, il doit être complété par la culture

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

décrire en restant toujours ensemble. 64 © Groupe Eyrolles « Le pauvre homme ! » Molière, Tartuffe, I, 5, 1669 Tartuffe est l’une des comédies dites « sérieuses » de Molière. Elle aborde en effet un thème brûlant, celui de l’hypocrisie religieuse. Orgon, père de famille, a recueilli sous son toit Tartuffe, un « saint homme » rencontré à l’église et à qui il accorde toute son affection. Tartuffe n’est en fait qu’un hypocrite, qui prétend séduire l’épouse d’Orgon et accaparer ses biens. La

fonds oriental de la fable >adapté par l’écrivain arabe Ibn Al Mogaffa (Le livre de Kalila et Dimna ). Il sera traduit en frs par Gaulmin : Le livre des lumières ou la conduite des rois (1644) ➢ Ds le récit, insertion de parenthèses : contes, apologues pour appuyer un discours persuasif. Le lecteur est poussé à tirer les ccls par la voix qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste ➢ Elle s’affirme à la