Tartuffe Le Dénouement

Dissertation : Comment le théâtre permet-il une représentation du pouvoir, et dans quel but ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur Tartuffe, de Molière et Horace, de Corneille, étudiés en classe, sur les textes du corpus et sur toute autre théâtrale que vous connaissez. Code des couleurs : - 1ère étape de l'introduction : amorce, phrase d'appel. - 2ème étape de l'introduction : repérage de la problématique. - 3ème étape de l'introduction : reformulation de la problématique

celle-ci soit jouée. Derrière ces masques, ces travestissements, ces effets d'optique, ces illusions, c'est bien la vérité que vont découvrir tous ces personnages!Le théâtre permet de découvrir la vérité et la vie. On a un plusieurs exemple dans Tartuffe par exemple ou le dévot est un fait un imposteur et ne veux que profiter et faire du mal aux autres. Dans ces pièces les mises en scènes nous rappellent également la vérité sur notre monde comme celle d'Ariane Mnouchkine qui veut nous montrer que

LECOINTRE Laura / PEAN Agathe Seconde 1 Formative : Tartuffe ou l'Imposteur Molière 1669 {draw:frame} Lycée Pilote Innovant International Année 2009-2010 1 {text:soft-page-break} Sommaire Une comédie « humaine » …...................................................................................p 2 Un caractère : Orgon le faible ….............................................................................p 6 Un personnage : Orgon le pieux …....

Le Tartuffe une pièce qui s’inscrit dans le mouvement classique, comme toutes les autres pièces de Molière, une œuvre qui a été sujette à beaucoup de critiques. On reproche d’abord à Molière de n’avoir pas respecté la règle de bienséance qui interdit toute action indécente, puis la pièce sera censuré et accusé de mettre à mal la religion ; elle sera autorisée à la représentation 5 ans après sa première censure. La pièce a pour enjeu principal la critique de la crédulité d’Orgon et la

MOLIERE (1622-1673) a écrit Le Tartuffe en trois temps : en 1664, c'est une comédie de moeurs, en trois actes, qui se termine sur la victoire de l'hypocrite. La monarchie est double à cette époque en France : Louis XIV tente de régner seul, mais n'y parvient pas. La "vieille cour" s'oppose à ses moeurs modernes et débridées, à ses réceptions fastueuses, à ses infidélités notoires. Dès la première représentation de la nouvelle pièce de Molière, pourtant protégé du Roi et de son frère, des groupes

de la religion. Se croyant fort de la protection du Roi Louis XIV, Molière contre-attaque par une comédie féroce contre l'hypocrisie, le Tartuffe ; la cabale des dévots l'accuse alors d'athéisme, une accusation très grave pouvant mettre sa vie en danger, et fait interdire Tartuffe. Molière écrit alors, à partir d'août 1664, Dom Juan, destiné à remplacer Tartuffe à l'affiche : courageusement, il y reprend l'attaque contre l'hypocrisie ; Dom Juan fera à son tour l'objet d'une violente attaque des dévots

XVIIe et XVIIIe siècles. Elle se distingue par : • Un sujet emprunté à la vie quotidienne. • Des personnages ordinaires. • Une action vive et rythmée aux nombreuses péripéties. • Une structure classique : trois ou cinq actes ; exposition, nœud, dénouement. • Une attention portée aux jeux de scènes comiques. • Elle se donne pour but de divertir par la peinture de la société, et de dénoncer les vices et corriger les mœurs (castigat ridendo mores, le rire corrige les mœurs). Les Femmes savantes (1672)

de la fable de La Fontaine « Le Loup et l'agneau » de la pièce tragique « Iphigénie » écrite en vers par Racine au 17ème siècle du roman contemporain « L'étranger » écrit par Albert Camus de la pièce comique « Le Tartuffe » de Molière Le passage soumis à notre étude s'intitule « Le supplice de Jean Calas » / « Une dangereuse invention », « Le meurtre de l'Arabe » est extrait de l'acte final scène 2 de la pièce (Racine) / acte d'exposition scène 4 (Molière)

joué, tournait en ridicule les travers humains. Il le dit lui-même  : « On veut bien être méchant, mais on ne veut pas être ridicule ». Il s'est ainsi moqué entre autres du pédantisme dans Les Femmes savantes, des faux dévots et des crédules dans Tartuffe ou l'Imposteur, de l'avarice dans L'Avare et des faux savants - il y vise en particulier la médecine - dans Le Malade imaginaire. La tragédie tente, elle aussi, de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières :

LE TARTUFFE Extrait de la préface (1669)   «    VOICI une comédie dont on a fait beaucoup de bruit, qui a été longtemps persécutée  ; et les gens qu'elle joue ont bien fait voir qu'ils étoient plus puissants en France que tous ceux que j'ai joués jusqu'ici. Les Marquis, les Précieuses, les Cocus et les Médecins ont souffert doucement qu'on les ait représentés, et ils ont fait semblant de se divertir, avec tout le monde, des peintures que l'on a faites d'eux  ; mais les Hypocrites n'ont point entendu