Terre de bruyère

la destruction de la planète. Mais il ne se passa rien de particulier, et ils se retrouvèrent confrontés à une forte dissonance cognitive. Plutôt que de reconsidérer les fondements de leur doctrine, ils imaginèrent que les ovnis avaient donné à la terre une seconde chance et que le groupe était maintenant rendu plus fort pour répandre l'idée que la destruction de la planète devait s'arrêter. Le groupe augmenta de façon spectaculaire son prosélytisme en dépit du fait que la prophétie ait échoué.

: genres et formes de l’argumentation, XVIIe et XVIIIe siècles Objectifs du devoir Ce devoir évalue votre capacité à répondre à des questions sur un corpus de textes. Il vous propose de rédiger une écriture d’invention à partir d’un texte de La Bruyère, auteur que vous avez déjà lu dans le groupement de textes de la séquence 2 (chap.2. A. Documents complémentaires). Pour réaliser ce devoir, vous devez connaître les acquis de la séquence 2 sur les genres et formes de l’argumentation, savoir reconnaître

Critique de la faculté de juger, « des choses comme fins naturelles » §.64-66 - 74 III° L’HOMME DE LA NATURE : PRIMA NATURA La nature humaine, Les moralistes - La Bruyère Les Caractères - La Rochefoucauld Maximes - Van Delft L Les moralistes (Gallimard, 2008) - Barthes La Bruyère in Essais critiques (Seuil, 1964, p 221-237) - Barthes La Rochefoucauld in Le degré zéro de l’écriture (Seuil, 1972, p 69-88) Nature et culture : approches anthropologiques

rapprocher deux pensées, deux expressions, deux mots opposés pour mieux faire ressortir le contraste. Exemple dans Ruy Blas de Victor Hugo (acte II, scène 2) : « […] un homme est là / qui vous aime, perdu dans la nuit qui le voile ; / qui souffre, ver de terre amoureux d’une étoile […]. » Antonomase (féminin) : C’est une figure par laquelle on remplace un nom commun par un nom propre, et vice-versa. Exemple : « un Harpagon », pour désigner un avare, est une antonomase. C’est aussi le cas lorsqu’on remplace

persuader ■ Observation 1 Texte A Contexte : Dans le recueil des Caractères, La Bruyère observe les travers de la nature humaine et dresse un tableau critique de son époque. En voici quelques extraits : Il y a des misères sur la terre qui saisissent le cœur. Il manque à quelques-uns jusqu’aux aliments ; ils redoutent l’hiver ; ils appréhendent de vivre. L’on mange ailleurs des fruits précoces ; l’on force la terre et les saisons pour fournir à sa délicatesse : de simples bourgeois, seulement à cause

… Il chante. — Horreur !! — Horreur pourquoi ? Vois-tu pas son œil de lumière… Non : il s’en va, froid, sous sa pierre. …………………………………………………… Bonsoir — ce crapaud-là c’est moi. (Ce soir, 20 Juillet.) 7 Les Caractères, XI, 35, La Bruyère (1688) 1 5 10 15 Irène se transporte à grands frais en Epidaure, voit Esculape dans son temple, et le consulte sur tous ses maux, D’abord elle se plaint qu’elle est lasse et recrue de fatigue ; et le dieu prononce que cela lui arrive par la

la suprématie du christianisme après tant de ruines et de chutes d'empires. Il est à signaler également, que le style de Bossuet est à la fois clair et synthétique. Il a souvent recours à concrétiser les idées les plus abstraites. La Bruyère et Saint Simon La Bruyère (1645-1696) Cet avocat et trésorier a laissé des œuvres se rattachant à la littérature morale et mondaine. Ainsi « Les Caractères ou moeurs de ce siècle », oeuvre publiée en 1688 est un mélange de portraits et de maximes qui sont des

millions d’hommes qui se font égorger prétende un fétu sur ce tas de boue. Il ne s’agit que de savoir s’il appartiendra à un homme qu’on nomme Sultan, ou à un autre qu’on nomme, César. Ni l’un ni l’autre n’a jamais vu ni ne verra jamais le petit coin de terre dont il s’agit ; et presque aucun de ces animaux qui s’égorgent mutuellement n’a jamais vu l’animal pour lequel ils s’égorgent.» (Chapitre VII) Cet extrait illustre parfaitement l’absurdité dont parle Voltaire. Personne n’a d’intérêt pour le terrain

l'intolérance (voir p. 17, la question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles. Les illusions de l'amour Présenté par Pangloss comme « le consolateur

courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l’or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j’arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Victor Hugo, extrait du recueil Les Contemplations (1858) VIII. Voyage d’Apollinaire 1116954218852 Adieu amour qui fuis et n’a pas chui plus féconde refais le voyage de Dante télégrapheOiseau qui laisse tomberses aies partout Où