Texte Argumentatif Sur La Violence

Introduction : ● amorce ● mouvement/date ● auteur ● œuvre ● situation ● lecture + problématique ● plan Compréhension globale : Il critique la guerre et déplore la mort d’un jeune (Soyecourt), aristocrate mort à la guerre. genre : caractère type : argumentatif (argumentation directe) registre : pathétique, ironique but : toucher le lecteur, montrer la cruauté de la guerre Problématique : Comment La Bruyère critique-t-il la guerre ? Plan : I. Les désastres de la guerre : l.63 à 69 II. L’art de la destruction

son fils. Plan: I Une prière : mais à qui ? Une prière à Dieu. Le Dieu de Voltaire. Une prière aux Hommes. II Voltaire dresse dans ce texte le portrait d'une humanité faible et fautive. Un Homme faible. Une société divisée et hiérarchisée. Violence et corruption dénoncés. III Voltaire lance un appel à la tolérance. Dénonciation de la tolérance. Appel à un monde fraternel. Appel à un

respectées, vraisemblance, bienséance. Contexte : Titus aime Bérénice mais choisit le pouvoir, il est déchiré entre amour et devoir, nous pouvons parler d'un dilemme cornélien. Étude de l’extrait : stratégie persuasive de Bérénice La violence des sentiments de Bérénice Champ lexical de l’amour, de la colère, de la souffrance et du désespoir. Figures d’amplification, d’insistance (gradations, hyperboles, répétitions, oxymores, antithèses, parallélismes, chiasmes…) Effet produit :

Voltaire, Traité sur la tolérance (1763) L’intolérance est dénoncée dans ce texte non sous forme narrative (comme dans Candide), ou théorique (Dictionnaire philosophique) mais sous forme d’une prière adressée à Dieu. Ce texte est ainsi un discours solennel, qui fait appel au raisonnement du lecteur mais joue également, surtout, sur ses sentiments : le registre pathétique met en valeur la faiblesse de la condition humaine et donne une image très négative de l’homme. La prière à dieu n’est

l'agneau → (apo = 'sous' / logo = 'parole) : langage sous le texte → argumentation indirect, implicite Corps & l'Ame HistoireMorale v.3/4 : situation initial v.5 : présent de narration qui actualise la scène → décor : 'courant d'une onde pure' situation initiale : bucolique Opposition 'au fond des forêts' situation finale, meurtre → dialogue entre . Différentes péripéties mais conflit . Dialogue argumentatif . Fin = violence qui emporte sur le droit 'sans autre forme de procès' → court

genre très particulier puisqu'il ne se contente pas d'exister sous la forme de textes écrits, mais demande presque toujours à advenir au travers d'une représentation scénique. Cette particularité implique nécessairement des spécificités propres au texte dramatique. L'auteur des pièces de théâtre doit considérer cette réalité du genre et écrit en fonction de celle-ci. L'échange avec nos semblables constitue la part essentielle de notre existence, à moins d'envisager une vie d'ermite, et encore (l'ermite

SEQUENCE 1 : DENONCER, DEFENDRE, ENSEIGNER A TRAVERS L'APOLOGUE Problématique : en quoi l'apologue est-il un genre argumentatif efficace pour éduquer, divertir et dénoncer ? Support : groupement de textes Objets d'étude : convaincre et persuader ; les formes et les fonctions de l'apologue (fables, contes, romans) Perspectives d'étude : - étude de l'argumentation et des effets sur le destinataire - genres et registres - intertextualité Méthodo et devoirs : - questions de

En 1763, il lutte pour réhabiliter le protestant Jean Calas, mort pendu, accusé d’infanticide lors d’un procès retentissant où le fanatisme religieux se substitua à la justice. Il publie son Traité sur la Tolérance dans ce but. 2)Présentation du texte (genre et thème principal) : En même temps, reprochant à L’Encyclopédie son excessive prudence, il se lance dans la rédaction de son Dictionnaire Philosophique Portatif, œuvre de combat, véhémente et militante, qu’il veut plus directement efficace

Lecture analytique n°10 Objet d’étude : Le genre de l’Argumentation et la Question de l’Homme du Moyen-âge à nos jours. Texte 10 : Montaigne (1533-1592), Essais (1592), «Des cannibales» Introduction Le texte que nous étudions s’inscrit dans une séquence consacrée à l’étude des essais de Montaigne en relation avec l’objet d’étude « La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation ». Ce passage est extrait du livre III, chapitre 9 « Un honnête homme est un homme mêlée. Essais qui furent

l'étranger et introduits clandestinement en France.  2) Définition de conte philosophique Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de réaliser une critique de la société et du pouvoir. Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de contourner la censure, tout en restant compréhensible. Effectivement, sous le voile de la fiction se trouve la plume de l'auteur, constituant la pensée de ce dernier. Pour s'adresser