The Libertines

science comme il le dit « Je crois en 2 et 2 font 4 et 4 et 4 font 8 » et dans La Nuit de Valognes à la page 102 «Il s'en fout de toi, ton Dieu, et de moi et de tout le monde, on peut copules comme des rats, il ne voit pas ». Cela montre qu'il est un libertin d'esprit et de mœurs. Au cours du 17eme, il y a 2 grandes pensées vehiculées : le jansénisme où l'homme est l'esclave de sa vie, soumis au destin de Dieu et les jésuistes, l'homme est libre, il se construit au cours du temps. Au niveau de la pièce

aux abus de l’Eglise et des États. Ce siècle est donc le siècle des libertés : on prône la liberté de pensée, la liberté d’expression ; et on voit apparaître dans la littérature de nouveaux genre tels que l’essai philosophique, ou encore le roman libertin, qui met en scène des personnages pratiquant le libertinage, et invoquant la liberté. Diderot est l’un des philosophe-écrivain emblématiques de ce siècle ; il participe tout d’abord à la rédaction de l’Encyclopédie en collaboration avec D’Alembert

des états d'âme des poètes) avec son attirail de poète (luth, bouquet d'églantine). 5 et 6 : double amoureux mais d'un amour aliénant (sans liberté) et il n'y a plus de complicité, le double devient un étranger (citer). 7 et 8 : dépeint un poète libertin, le double est redevenu un fidèle compagnon, ici compagnon d'orgie. 9 et 10 : poète au chevet de son père mourant (événement dramatique), le double est comme un orphelin. Marque la vieillesse et la fuite de temps. Et enfin au vers 107, dernier apparition

progrès en s'opposant à ceux comme Rousseau qui conseillent un retour à la vie primitive. Pour Voltaire, la recherche du bonheur terrestre l'emporte sur l'attente du Salut Éternel, ce qui est choquant à l'époque. Ce texte est provocateur, insolent, libertin car il contredit la conception du bonheur propre à la religion. Il se moque des dévots et de tous les nostalgiques d'un bonheur ancestral. Il invite à un libertinage qui ne perd pas de vue la morale. |

mondaine, de l'intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu'il voudrai tourner vers Dieu. l'apologie: discours visant a défendre quelqu'un ou à justifier quelque chose, voire a en faire l'éloge. libertin: 1. se disait au XVIIème siècle de quelqu'un qui manifestait son indépendance d'esprit par rapport aux enseignements du christianisme 2. qui mène une vie dissolue mais raffinée (un libertin) 3. adj. marqué par le libertinage, la liberté excessive qui tend au

bonheur est-il une sorte de grâce païenne qui survient d’elle-même, sans qu’on y prenne garde et qui défie toutes les prétentions d’une méthode ? Le bonheur peut-il être le résultat d’une pratique ou d’un art de vivre ? * * * A. Bonheur de libertin et hédonisme postmoderne Disons tout de suite oui ! Partons du principe que plaisir et bonheur sont identiques pour examiner ce qui s’ensuit. Admettons l’opinion selon laquelle le bonheur est seulement une somme de plaisirs. (texte)

Molière (1622-1673) Jean-Baptiste Pocquelin est né à Paris le 15 janvier 1655. Son père est tapissier du roi. Après des études chez les Jésuites au collège de Clermont puis en droit, il fréquente les milieux libertins dès 1640. A 20 ans, suite à un voyage avec le roi à Narbonne, il ressent l'appel du Théâtre et, dès 1643, il fonde avec Madeleine Béjart L'Illustre Théâtre. Ils jouent des tragédies à la mode mais ne parviennent pas à s'imposer, il est alors emprisonné pour dettes à plusieurs

des dieux auxquels il s’impose par des affirmations telles que « je crois que deux et deux font quatre » (). De même, il refuse de se repentir au moment où il se trouve devant la Mort et souligne par là une certaine dimension héroïque. Étant un libertin par excellence, il conçoit la notion du mariage de manière tout à fait différente car il affirme dans l’acte III, scène 5 du Dom Juan de Molière qu’il «aime la liberté en amour » et le montre aussi par ses actes séducteurs qui font tomber toutes

de cette tirade si l’auteur est plutôt du coté du libertin ou au contraire plutôt des valeurs religieuses et sociales. Les intentions de Molière demeurent ambigües car celui-ci critiquera aussi la religion dans d’autres passages de l’œuvre. Don Juan dit à la ligne 8 qu’il a de l’amour pour celle qu’il trompe. Cette réplique peut être soit interprétée comme une sorte de faiblesse, dans ce cas Molière voudrait montrer les infidèles et les libertins comme des personnes faibles, ne résistant pas à la

une grande production, avec Montesquieu, les Lettres Persanes, La Nouvelle Héloïse de Rousseau, les Liaisons Dangereuses de Lalcos. -Le roman libertin : Laclos avec les Liaisons Dangereuses, Sade et son lot de jeunes filles bafouées (Justine) Crébillon fils (Le Sopha, les Egarements du coeur et de l'esprit) qui condamne sa société, repaire de libertins cyniques et cruels, antipathiques et malheureux, Dorat, Duclos, qui pratique un roman "moraliste", hérité de La Bruyère, etc. Le genre explose littéralement